潼川故有灵护庙，以奉唐节度使太保、司空二顾公，威灵著于一方，水旱疾疠必祷焉。绍兴癸未，太守文安杨公实始新之，逮兹五十有馀载矣。当司空为守时，郡宅有镜堂，世称奇丽，贼至城破，与诸将皆死于此。后人思公之深，仿其平生居处，以「鉴」名楼，肖像祀之。而楼浅狭，不应式度。嘉定癸酉，显谟阁直学士太史东平刘公甲作镇之四年，治成化洽，废无不举。念兹楼之建也，以神故得名，因陋弗图，可乎？亟命撤去而更立焉。其高视旧二寻有半，四阿增拓，面势加严，显敞靓深，□□阛阓，过者滋肃。凡涪右山川之奇胜，一举目而尽得之。公移书愿有述，余窃感二顾公之事，因诺焉。当是时，王纲既塌，强藩孽臣相煽而起，王行瑜、李茂贞在邠、岐，朱全忠、杨行密在扬、汴，韩建在华，王建在蜀，虽外示忠义，内尊唐室为辞，而包藏顾望，各萌僭逆之志。乃至擅兴师徒，专行封拜，悖骜无礼，恣睢废法，岂复知有爱民之心？此王诛之所必加，《春秋》之所不贷，涂之人皆得起而戮之者也。昭宗虽刻意兴复，欲强主威，而暗于用人谋谟，内不能以法治外臣之无状者，又从而封筑崇大之，盖人主赏刑所以断割海内之大柄，自兹索然矣。在昔惟韩□从而言曰：「今朝廷之权，散在四方，苟能先收此权，则事无不可为者」。昭宗韪其言而不能用也。方太保守东川时，心患王建，务在保境息民，宁少屈与之和。太保死，司空嗣事，建益肆其悖逆之谋。独畏东川梗其后，故大率兵攻梓州，再遣使和解，司空第饬境内拒守。而王建之兵视诏书如无，卒破梓而后从师。盖乾宁三年乘舆播迁，正□□为相时也。高共建臣节于赵襄子见危之秋，君子与之。建幸国家衰，身为封豕，以盗主略，司空宁死节明大义，不少屈以求生，其自处审矣。建既得东川，无复回忌，蜀诸镇之小者以次尽之。然则，司空之存亡，所系不特梓而已。朝廷闻变，命崇望代司空，建已用其党王宗涤为留后，乃召崇望还。余读史至此，未尝不废卷而叹也。呜呼！《小雅》书□□□□狡焉鸱张，本不难制，顾使孤远奉公，志节之士，束手就死，爵秩之加，不禀王命，京师遣帅，乃畏弗行，天下事宁可问哉！大保、司空一有恤民之心，一知事君之义，视当时等夷何啻白黑，而史载行事殊为不类。夫自唐至今踰二百年，代不乏人，独二公称思，至今庙食不替，其致此必有道矣。民之秉彝，好是懿德，如斯楼之葺，是孰使之然哉！感应之理，圣所难言，二顾公之烈与气俱沦，与化俱尽矣，岂真在此？是不然，汉车骑将军张公祠于阆，公□□之祠于彭，功施其人，则食其土，礼因人情而为之制，不可诬也。造化之迹，往来无穷，精诚之至，肸蚃斯著，先后感应，究极其微。况显幽实一间尔，如人之肤脏，特隔皮肤，不可窥而见也，谓之无，得乎？刘公之为此，盖深察夫阴阳所以然之故，于以明至理而迪人心，岂惟旌表节义、风励臣子也哉！

敕。具官崔贻孙。冠族以德。范遗后昆者。刚鲠清素。代称尔家。又能树立本根。嗣守风法。为士之道。自求必闻。故朝缺美官。人思公举。今丞相以版赋之重。用尔为佐理之才。更迁右曹。往事吾相。无谓司货籍者。近乎俗吏。而忽于躬亲。使滋其烦弊也。可依前件。

公讳必正，字子中。曾祖讳衎，朝奉郎。祖讳诜，左朝散大夫。皆赠太师秦国公。曾祖妣郭氏，祖妣潘氏、李氏、张氏，俱赠秦国夫人。考讳利见，左朝请郎，赠金紫光禄大夫。妣尚氏，赠邺郡夫人。世居郑州管城县。祖秦公通判吉州，遇乱，不能北归，因家焉。光禄与弟秦公讳利建，皆世以进士擢第。公与从父弟丞相益公讳必大，成童俱入家塾，学行修立，俱以世科自期。已而益公策名，又举博学宏词，如其志。公乃不偶，始以祖遗泽，补将仕郎，易迪功郎，监潭州南岳庙。亦尝贡至礼部，久之，调袁州司户参军。适岁旱盗起，分宜尉、巡检捕之，皆不能获。安扶龚公茂良闻公至，召问计，公曰：「此皆饥民，群聚贷粟以自活耳。桀黠为之倡者，才一二辈，可以计取，馀必自散」。龚公乃檄公往捕，至则谕以祸福，解散其党，而阴募乡豪，授之策，俾擒致盗首，于是盗尽得，坐诛者二人而已。龚公复委公以荒政。当是时，自郡至属邑，流民坌集，公日夜行视，凡累月，全活钜万。诸司共荐于朝，孝宗皇帝召对便殿，论奏合上指，谕以将褒用，遂改宣教郎，知建昌军南丰县。南丰，剧邑也。公遇事明敏，常若有馀。民柏氏夜被盗，并杀守藏奴。贼逸去，公物色求之，果获。面诘犹不承，搜其家，得白金器一箧。既至，倒奁出之，囚闻其声，即引服。净梵寺有盗，夜斩关入，既获，公察其非盗，挺出之，立赏捕真盗。僧恨甚，以公为故出，诉之郡。郡方以他事怒公，即逮所纵囚，系鞫甚峻，囚不能自伸，并邑吏皆重坐。未几，获真盗送郡，拒不肯治，公乃以白诸司，虽治，犹久不决。御史闻之，奏徙大理，乃得实，如公所言。邑赋色目极繁，以入偿出，不足者犹四万缗，率苛征预借，苟逭吏责。公至，一切罢之。且以其实言于转运司，得稍朘，邑赖以苏。乡校久不治，公凡可以补弊起仆者，一切为之。甫满秩，诏赴都堂审察，除主管官告院，进军器监丞。会益公参政事，公请外，知舒州。陛辞，所陈又合指，命公恤民隐，修武备，辟田莱，并究鼓铸利害。先是同安、宿松两监，岁铸铁钱三十万缗，言者以为扰，既损其半，而监亦遽废。亟复，会岁荐饥，又命罢铸，故临遣及之。公至郡，乃知地产铁炭，民以不售为患，而兵工失业，亦或转而为盗，故当饥岁，尤宜鼓铸以聚民。条上便宜，诏命复铸，且省宿松监入同安。公奉行尤有术，公私皆便。又奏：「自昔鼓铸，未始淆以铅，止因议者谓入铅之钱，不可为兵，始淆铅以铸。臣尝亲视之，铅之精者为飞烟，其滓恶下坠炉底，与铁初不相为用。亦尝以入铅不入铅钱，较其坚脆，及冶为兵，初无异。徒使处、信两州岁岁挽运」。谓宜废夹铅之制。又奏：「郡岁输上供缗钱五万八千，旧皆倚办于常赋，不足，则取征榷之赢以补之。乾道间，守臣偶以羡馀为民代输租税一年，而来者因踵为例。会征榷之赢不能当其半，馀三万趣办于坊渡二十九所。今诸场旧馀铁炭及民所贷钱，凡一万五千缗，若取以为铸本，可岁得三万缗，代舒民上供。悉罢坊渡之征，百世利也」。事俱施行。大修学宫，如在南丰时。又立文翁庙于学，立周将军庙于城南，皆舒人也。复故堤城北，以禦灊溪涨溢。民田数千亩，复为膏腴，因作四桥于北西东门之外。其一，公自捐俸为之，州民号周公桥。郡东南有乌石陂，分其流，旁则为石塘陂。乌石之民，欲专其利，乃壅水使不得行，石塘之田，岁以旱告。公命怀宁令丞视之得实，图上于州，公按图自以意定水门高下。甫去壅水未尺馀，得古旧迹，与所高下不少差，陂利始均。石塘民喜至感泣，乃歌曰：「乌石陂，石塘陂，流水溅溅有尽时，思公无尽时」。徙知赣州。过阙，上谕曰：「闻赣兵悍骄，死徙之馀，今亦无几，可勿复补。倘尚循故习，卿当便宜行事。朕将以他郡兵更戍」公对：「守臣古号郡将，今结衔云知军州事，茍有过，臣自当临几应变，不敢劳圣虑」。上喜。明日语宰相曰：「周必正有器识似其弟」。谓益公也。至郡，江西副总管钱卓，本起行伍，暴人也。入境，下令诸校将，以翼日部肄其子弟，选补军额，初不以告郡。会卓请见，公诘其率意，力止之，且微谕以上指。钱惊谢，然意不悦，乃漏公言于诸校将，激使诣郡诉。公徐晓之，如所以告卓，辞指明辩，卒皆贴服，无敢欢者。章、贡二水，来自郡南，夹城东西流，皆有浮梁以济，而城南独以舟渡。溪恶，或至覆溺。公始作南桥，又治道路，以石易甓，最数百丈。兴国县之安陂，溉田六十顷，水势自上奔突，故难筑而易坏，坏且五十年。公命复之，费不及民。擢提举江东常平茶盐公事。入奏，还道玉山县。县有徐田陂，其渠濒江，数决。将徙渠，则地主不可；将徙陂而下，则柘陂居下流，惧为己害，复不可。交讼于公。公谕徐田民买地凿渠，倍雠其直。柘陂民遂幡然无靳色。不三日，渠成，溉田三百馀顷，民大感悦。江自陂而下，避碍析为两支，其一掠县堧而去。岁久岸溃，民居其滨者，闻公修渠以利民，乃遮道自言。公为相水之冲，为石堤。民欣赖之，相与绘公像，祠于玉虹桥侧，岁时奉牲酒，抵今不懈。旧法没官之产以畀民耕，而归其租于常平。及是，议臣请鬻田，以价充籴本。公言：「如此，则常平储愈匮，请除新令」。光宗皇帝从之，因并行于诸路。池州旧试贡士，率寓景德寺，隘不能容，士病之。会阙守，公兼领郡事，始作贡院，植八桂于门，名其门曰擢桂。是岁，贡士五人而三奏名，士以为公之赐。言者榜于间言，诬玉山之役以为扰。罢归，主管建宁府武夷山冲佑观。上章纳禄，不许，再命武夷祠，而公归志已决，告老益力，乃许致仕。公自江东还，阖门屏外事，读书赋诗者累年。益公少公一岁，亦谢事归第，相与置酒高会无少间，时人比汉二疏。益公薨，公哭之恸，不复有世间意。开禧元年十一月旦，感疾不起，享年八十一。娶向氏，文简公五世孙，封恭人，前公一年卒。男二人：綖，早夭。纲，今为修职郎，前潭州醴陵主簿。一女，适进士胡榆。孙男二人，颂、颖，皆将仕郎。孙女一人，尚幼。恭人之殁也，葬庐陵县膏泽乡金凤山，祔大墓之东。至是，乃以十二月庚申，奉公柩合葬焉。维公仕自迪功郎，积迁至奉直大夫，爵管城县开国男，服三品。公孝友最笃，归自龙舒，筑第于永和镇，聚族共爨。弟侄早世，育其孤如己子。伯氏宜春守出妾之子世修，流落赣境，公访得之，为治产筑室于永丰，盖伯氏志也。其处闺门率如此。郑人有寓旁近者，皆岁馈之。刚介有守，不以进退累心。方家居时，前后当国数公，多与公有雅故，数问公安否，公应之泊然。益公屡推恩数以貤公，亦辞不受。善属文，尤长于诗。孝宗皇帝尝访当代诗人于胡忠简公铨，忠简首称公。敷文阁直学士程公大昌，亦称公文学操行之美。晚取庄周息鲸补劓之说，名其堂曰乘成，因以自号。有文集三十卷。书有古法，四方丰碑巨扁，多出公笔。既葬，纲以朝奉大夫新知真州郭君赟之状来求铭。某与益公定交五十年，且尝遇公于临川，适重九日，同集拟岘台，风度话言，尚可想也。而女孙又归公之从子纪。情好厚矣，铭其敢辞。铭曰：

仕不为不逢，人不以为通。年不为不究，人不以为寿。有爱在民，百世不泯。有嶪其丘，利尔后之人。

天地间无久而不敝之物。唐虞以前，遐哉邈乎，不可考矣。周、秦、汉、唐之世，迄今亦不获多见。其尚有存者，必其为人所注意，而人为存之也。非然，则历变故，经岁月，虽以金石之质，犹不能与天地以不敝，而况其为游观之所，亭台堂榭，风雨之所飘摇，鸟鼠之所剥喙，草木之所灌莽者乎！此周原鞠茂草，故宫离禾黍，铜驼在荆棘，昔人所悲，良有以也。善乎韩昌黎之言曰：「莫为之前，虽美不彰；莫为之后，虽盛弗传」。凡废兴成毁之故，岂不以其人哉！庆历间，庐陵欧阳公实守是邦，为堂于蜀冈之上，负高眺远，江南诸山，拱揖槛前，若与堂平，故名。堂之左右，碧树参天，清风徐来，虽盛夏，亦不知其为暑也。政成之暇，延四方之名俊，摘邵伯之荷蕖，传花饮酒，分韵赋诗，徜徉乎其中，不醉无归，载月而返，亦风流逸事也，心窃向往焉。及莅任维扬，访平山故迹，而荆榛塞道，荒葛罥涂，颓垣断栋，率剥烂不可支撑。去隆兴癸未周君淙重新之日不三十年，而凋残零落，遂至于此，吁！嗟乎！自国家多故，戎马蹂躏，先贤遗址，半为樵牧之区，骚人逸士，罕有过而问焉，又谁为保护而爱惜之？朴斲而丹雘之哉？无怪乎斯堂之旋圮也。呜呼！事以人传，以人传人，则传无穷。是役也，予何能辞其责？乃为之程土物，庀财用，卜日以鸠工。经始于客冬之九月，竣事于今春之二月。轩檐既启，江山欲来，仰挹松风，俯瞩流泉，二百年之壮观，一旦维新。既成，偕贤士大夫相与置酒而落之。游人士女，摩肩叠趾，聚而观者，不下数千人，喁喁有更新之幸，则相与语曰：「太守奉天子命，以牧养小民，刑清政简，自宜有游观之美，以休其暇日」。予曰：「不然。太守之新此堂也，岂徒快意适观，自乐其乐乎？夫黉官斋舍，衅币告成，为多士庆之；比户穷檐，融风已熄，为兆民幸之。兹复汲汲于此堂者，毋亦以名贤作息之地，文章政事，昭人耳目，大有德于扬者？生既沾其泽，没亦宜馨其祀，将以此堂为栖神之所，设主于中，以见扬之人思公之深，爱公之至。太守之能顺民欲而新其堂，妥其灵也，所谓人所注意而人为存之者，其在斯乎！后之人嗣吾意而葺之，则可以久而不敝矣」。时绍熙改元，岁在庚戌，夏五上浣识。

岁庚辰，予初与纯父遇风雪东湖之上，惊相吊曰：「贾鹿泉见君文，问古人耶？今人耶？或者亦以君为古矣，君在此耶」？语杂悲喜，至甚夜不绝。未明复撼予语，拊髀浩然曰：「吾平生慕汤东涧，近年慕君，亦欲从君后耳」。君岂从古心公致误耶？识君慷慨，叙寄不浅，因拥衾而起，以所闻于江先生者为君言之。如东涧何可及也，未第时，与其兄客徐景说，标致已不相合。既第，待信州户阙，一日有赵尚书出参赞督府，视事，首见簿姓名，叹曰：「余识之，真西山时汤某乃犹为此官哉」！即拜疏荐之，代主象山，从是隐然出徐径畈上。自端平至景定三年，出入诸老，皆成履历。即小人扳引，及当国所忌恶，皆不足为全名之累，不待辩某事、忤某人，而大节自不可及。此如陈太丘、黄叔度，公论常身为之地，故树立矫矫，不肯为人称门生也，亦各其时命也。言未既，君泪沾余衾，独举往年麻姑山梦，梦一籍题「忠孝」二字，而某在焉。孝不敢言也，忠特若此，予亦喟然，于少年州县不自试一二。因举子房，天授沛公，他多疑拒，独县悟如子房意，此所谓汉事将成也。诵《出师表》，至「引喻失义，以垂忠谏」，想见庸人自用，故伤心玄德之不见。身世何长，今人喜言四方上下，孰知言不见奇，奇而不用，不用而验，验而悔，悔而恨，恨且见祸，其进退偪仄，复非前古君臣之比哉！君曰：「世事勿复言，即文字何等不足存，而魏郑公以此，杨大年以此，憾至死」。因泛论邺侯山人高致，魏延与淮阴胆略相似，李伯纪、张魏公成败天意。语不必有出，出不必有谓，未尝及心事，彼此直歔欷往复，不知出于君之口与余口也。于是相知深矣，复欲与君谈，不可得矣。前年犹寄余诗，去年有持书来，视缄题若不可识，则君死矣。余以岁初谢客，呜咽而入问，耿兰以故至，举扶病中相属语，肠痛欲绝。海内人物风流略尽，托君笔墨相荫映，后死犹有讲学之望，顾不乐人间世如此。念前冬有沅湘老人以君文求余记曰：「黄先生虽不能饮，尚健坐」。余谓纯父长七尺，年五十，生世大有事在，迄如此而止，造物复何以我辈为哉！读门人状君行，岂不整密婉至，然不如君前夕剧谈尽。予著君语语，而俯仰浩荡，人物著微，心迹缠绵，功名蹉跌，后有君子，可以想见而叹。若状所难言，又有人不及知者。江阃贵人与边守将不相接，君代书密付，语见赤心，指授得宜，又多军情所郁不得达者，繇是感泣思效。仓猝用意，胜谢东山自异，顾内幕所左右能此而已。其苦言节费，见于赏募得淮卒三千备游击，为淮捷营；改铁鹞小船为艨艟大舰取胜；议诸郡闭绝流民如他盗；请城外筑堡居老弱，而各选其壮者从军便；为阃帅释当路之怨，驰从约之书，共图国忧。胸怀磊磊，出于人所不望，而人亦知惟君所为。嗟乎！使君得乘一障，亦当远胜一阃。虽九江事去，相府逋虚，诸司蒙茸，君犹力勉以私财招军，抚溪峒为用。至独松失守，庚牌暮下速援，行者议饶、信道梗，盍径崇安绕出三衢。兵夜发，君与家人不相顾，至石门遇长幼相泣，君曰：「国事至此，暇顾尔辈耶」？自是言之有伤心者矣。国家养兵三百年，体群臣，子庶民，三宫仁俭，一朝有难，人怀顾望，徒拥乌合，盗府库。君以书生，志气感动，言必称君父乃尔，然至旴而旴闭，入闽而闽溃。旴城闭，有投击城下至毙者，诸将欲屠之，君正色不可，曰：「我辈以路梗假道致疑耳，若屠一城，三宫闻必震骇」。诸将已瞋目谋不利，君不为动。既又具军行宿次启奏，有笑者曰：「君犹谓有通进所耶」？君慨然泣下，曰：「诚不忍以为无也」。闻者始掩涕叹息。及入闽，有狠将以衣粮乏，咄咄谋劫主帅以出，语已逼，君又不动。一日坐水阁，有飞矢掠项过著柱，迹所由来，忌君者出此。明日君行，军亦溃。生乱世，无及于救，又不自为政，故所就止尔。然积诚所至，在建而劝分分，建昌而祈雨雨，皆以客馆系人望，得天意，亦何尝有一日得行其志，而惜之者如已试。世自有尽，君名方兴，有西园八十之老傅太史自得以君来，为赋诗，喜曰：「碑无庞老名」。又曰：「能威兵处在真诚」。其志虑风采何如也！自咸淳第，授静江府临桂簿，尝辟泗州淮平尉，不就。后五年，辟建康府凤台酒库，自是始与幕议。又五年，辟临安府德清酒库。德祐初，差干办江西制司，复带行礼兵架阁，未几复带行国子正。明年除宗正簿、督机，特改宣教郎。初筮，交代违年，不愿上，仍待阙淮平界北，得遥授，曰：「不敢欺」。及登畿，有衔命钩致者，自免径归。诸司举削，常片纸书所闻廉介有政声者，请以己所应得者举之，受举者不知也，或知而谢，辄避去。此事亦近年所罕见。余出仕十五年，未尝受人一削，君自谓出处与余同，谓此自其父得闻象山之学于其诸大父，益贯彻朱陆，授学者恳恻穷至，所至老成钦动。诸所识予不能尽知，而尤于丹徒陆君实秀夫耿耿焉。君实大节可哀，君实文不多见，见君文，识君实，宜君实之所纳贽也。君文不蹈袭诸作，不为时文、议论、讲义、注疏，而辞事义理俱至，清整酣畅，足自为家。诗亦有思致，竭目前意，朴厚雅驯，视他人能此复少彼。至于家庭讲授，人物大意，伦纪亲切，廪廪见之。千峰陈公宗礼尝对人云：「吾欲得一客如黄纯父清苦，不可得」。其文之有本又如此。士常患不第，一第足自致，谊能以去就易民命，争国事，彼权倖险奸、贪懦狠僭，辞能辟，意能诚也。世狭道迂，而环辙如陪臣，坐膑如车中，及其穷蹙无能，有甚于鲁男子之不得去而南霁云之不能食也。呜呼！微斯人，斯世之不幸，斯言也亦孰知其可悲！君临川黄氏，居崇仁东里，讳丙炎，初字文炳，晚更字汉翁。予诔之曰纯父，其乡称之曰思梅先生。生丙申，卒丙戌。曾祖俨，祖邦基。父应辰，梅窗公也，思梅，思公也。妣陈夫人。娶陈氏，子男六：庆孙、兴孙、凤孙、翼孙、晖孙、慈老，翼孙继姻党陈，慈老以治命后，凤孙、庆孙笔墨可爱，皆如思梅复生。婿赵次愚。孙男五，女二。葬崇仁乡西隐里雷公山，实丁亥三月丙午。君厚重不妄语，疏阔无馀怀，及所委曲倾尽若自营，收致后进有豪气。乙丑自京归安仁，道中有盗杀人逸，累居者，既诬服，君以过客得盗名，告使者，使者得实，谢曰：「君乍脱场屋，洗冤如此，可量哉」！其后避难，得便舟，出溪洞，各护送，皆所尝尽力有恩意者，亦若有助焉。乃铭曰：

呜呼！国之初也，材不必其如君；世之甚也，忧不必其如臣。莫不幸于以身从人，又不幸而以文致身。故虽有孔明、公瑾，而用之如陈琳、阮瑀；又如温、石二子，而不得为许远与张巡，岂非命云！

公讳纯仁，字尧夫。幼警悟，五岁知读书，八岁从群儿戏，能以其所授书为之讲说，正席环侍，剖析有理，文正奇之。十一遭楚国丧，哀毁如成人。文正仕渐显，一时知名士多所延揖，如孙复、石介、胡旦、李觏辈，率命公从之游。乃博通群书，为文无有长语，切于语事。文正曰：「是必能世吾家」。以文正恩，起太常寺太祝。皇祐元年进士及第，知常州武进县，辞不行，改许州长葛，复辞。文正曰：「彼远固有名，此才数舍尔，何辞焉」？公曰：「本不欲去亲侧，远近非所恤也」。文正薨，家贫无归，借官屋以居，仅芘风雨。长兄早得心疾，不省事，门内几百口，公实主之。人不堪其忧，而上下无一言之异。服除，始就仕。贾昌朝守大名，辟公掌安抚司机宜文字。公曰：「方北道多事时，彼将以我为助，义不当免，其如吾兄相与为命何」！人固彊之，曰：「偕行何妨耶」？公曰：「兄之疾一作，则数人不能制。未论官守，不得专在侧，此去隔大河，万一中流疾作，则我必与之俱溺矣」。再辞，遂已。宋庠荐公堪馆职，召试学士院，公以兄疾辞。再召，又辞，卒不赴。以著作佐郎知汝州襄城县。民不知蚕，公曰：「是可缓耶」？乃课民种桑，后纺织比他郡为多。既去，思公不已，至名其地为著作林。签书许州观察判官事。会昌朝守许，事无巨细，待公而后决。知开封府贾黯辟公知襄邑县。凡隶官屋舍，无一椽不更，而民不知劳。县有牧地，卫士岁牧马，率纵之，坏民田，前此莫之禁。或诉于公，即捕而杖之。主校抗声曰：「令敢尔耶」？遽白其事，诏劾公甚急，公曰：「卫士非令所当杖，然民吾子也，又兵实资田以养，安忍坐视其抑哉」？亟自列以上，寻报免。令遂兼领牧地，盖自公始。天久不雨，下将艰食，公命贾贩者辍他货，一意积粟，而告之曰：「异时之出，吾当为尔宰」。果如其计，赖以全活者甚众，利及旁境。大兴学校，号舍饮食，毕自区处，来学者益盛。比自公湖外归，邑人夹道焚香罗拜，逆挽公舟，唯恐其过之速也，距公去四十馀年矣。擢河南东路转运判官，召为殿中侍御史，未拜，迁侍御史、知制诰。钱公辅缴词头，责滁州团练使，公言：「此其职事也，言虽有过，情则无他。陛下近诏求直言，而侍臣未闻有所献，得非以公辅为戒耶」？又言：「自公辅贬谪以来，朝廷除授宁免失当？臣下不敢言，亏损圣德，无甚于此」。京师大水，公请诏侍从官各上封事，指陈时政阙失，馀官依次转对如故事。又乞罢秋宴，以承天戒。时更定江淮、荆湖、福建路盐法，公请并依两浙法减价，并下三司别定私贩之令。又言日近杂学士、待制修撰太冗，宜立定员数。又乞为颍王、东阳郡王择保傅。又言岁上辛祀天南郊，致斋日当圣寿节，乞上寿不用乐，以明克己奉天之意。有诏两制依典礼议濮安懿王称号，封册已定，而政府议不同，复有诏权罢。公谓同列曰：「此大事也，不可不辩，盖将有甚者焉」。乃上疏曰：「陛下昨受仁宗诏命，亲许为仁宗之子，至于封爵，悉用皇子故事。以至纂承大统，天下以陛下为仁宗之子，与前代入继之主，事体不同，愿以大公断之」。特降诏旨恭依两制所定。相次果议尊濮王为皇，夫人为后，公又疏曰：「仁宗当盛年，立陛下为子，皇太后不避六宫之怨，力赞先帝，保育陛下，是皆欲陛下继统承祧，一意大业。不期陛下率然建为此议，上则违先帝之意，中则伤太后之心，下则失天下之望」。又奏：「欧阳脩首开邪说，妄引经据，以枉道悦人主，以近利负先帝，请寘于理」。累上章未报，公遂缴纳告身，居家待罪。皇太后俄出手书，申追尊殊号之议，寻降敕命奉行。公言：「此事始因中书之谋，陛下谦慎未行。闻太后曾下手书，切责政府，因此权罢。始末不同，天下将何以取信？此必权臣欲为非常之事，假母后之命以行其志，或乃出于逼胁。愿察臣言，凡系濮王典礼，陛下自可择而行之，何必以母后为说」？既而促公供职，公言：「太后与政府大臣并受先帝顾托，言犹在耳，永昭陵土犹未乾，岂遂忘而弗顾」？再有旨起公，公言：「臣不能早悟陛下，罪益深重，岂可复居言路？臣之心有死无二」。又中书劄子督迫公出，公乃录前后未降出凡九章回申，又申御史台，殊号之议遂止。公犹未已，乃出公通判安州，移知蕲州，改京西提点刑狱。未到，移陕西。未到，权陕西转运副使。未到，权京西转运使，复移陕西。召对，神宗问公曰：「卿在陕西久，必精练边事，城郭甲兵粮储如何」？公对曰：「城郭粗完，甲兵粗修，粮储粗备」。上愕然曰：「卿才如此，朕所倚赖，而职事皆言『粗』，何也」？公曰：「粗者未精之辞，然如是足矣。臣愿陛下无留意边事。陛下若留意边事，则边臣观望，要功生事，结衅夷狄，残害生灵，耗竭财用，縻费赏爵。不唯目前之害，又将贻他时意外之忧，愿陛下深留圣虑」。公又奏：「王安石变更法度，物议沸腾，人心不宁。《书》曰：『怨岂在明，不见是图』。愿陛下图不见之怨」。上曰：「何谓不见之怨」？公曰：「杜牧所谓天下之人不敢言而敢怒者，此不见之怨也」。上曰：「卿才如此，善论事宜，为朕条陈古今治乱，可以为鉴戒者以闻」。公遂作《尚书解》以进：「皆尧舜禹汤文武之事也，治天下无以易此，愿陛下深究而行之」。除尚书兵部员外郎兼起居舍人、同知谏院，公辞不允。边帅种谔坐擅兴，谪湖外，俄除秦州都监。公言：「朝廷既许夏人纳款，及谓取绥州非本意，今便令谔处边任，不唯致夷狄疑阻，亦无以戒励沿边生事之臣」。又乞催促赍夏国封册诏书，使人进发，所贵朝廷恩数速达异国，而疆埸早得宁静。进集贤院、同脩起居注。公五上章辞，不允，乃促公受敕。公既不获免，益思所以为报。公尝谓人主之势既重，而又堂陛阻绝，非开广聪明，则下情无由周察。顷虽有言，止缘一时之事，事过即已。今须推而行之，以防壅蔽。乃上疏言：「两府之下则有侍从官，实古九卿之职，是宜朝夕论思，同国休戚。今则只将主判司存便为己之职事，宠亚四辅，报同庶僚。人情既习因循，朝廷不知考核，或有时政得失，唯能退有后言，处之不惭，仅同胡越。愿降诏督责，凡朝廷阙失，并须论列」。其所上章疏，付政府诠定，量加赏罚。时上新即位，躬亲庶政，公言：「尽心所务，督察细事者，有司之职；经国阜民，选贤任官者，宰相之职；容载如天地，广大如江河，巍巍荡荡，无得而名者，王者之德。愿陛下潜晦颐养，择相而任，广听纳，察迩言，使愚智效力，上下尽心，自然端拱垂衣，太平可致」。又言：「近日御前拣退年老将校，皆是久历艰辛，累岁戍边守之人。既因对御选择，将来殿前马步军司便为永例，此军政也，不可不察。望于其间取稍堪部率者，改隶已次军分，以示人主隐恤知难之意」。知秦州孙永以守边失策，诏以李师中为代，公言：「帅臣尤须久任，方能练习事。若屡更则难责其效，而又百事从而变易，兵民无不烦扰。兼永忠谨镇静，师中任术躁动，不若责永后效，依旧在任」。又请用庆历中故事，增置谏官，以广言路。又请重定县令考课之法，以防滥奏。神宗切于求治，臣下多自疏远召对，延访得失。公言：「小人之言，闻之似可采，行之必有累。盖其知小忘大，贪近昧远，急于奋身，不思害国，愿加深察」。又言：「走马承受妄有论奏，动摇帅臣，过索承奉，其言不可轻信」。又请宣谕执政，如有妄奏边事及曾惹引生事之人，不得与边任。又请委监司体量走马承受，不得于条约外妄陈边事及言人长短。其所入文字，乞降出公行。京东转运使陈汝羲进羡财，及以官绵折还和买绢价，荆湖北路孔延之进纳入官，本户不充则令三四户共买一官。公请重行贬谪，以戒聚敛辱国之臣。富弼再相，辄辞疾，家居谢客，屡诏不起。公言：「弼起布衣，仁宗擢为宰相，先帝暨陛下倚为旧德，四方士民以为贤臣。弼当自任天下之重，而尽陈其所欲为。而乃恤己深于恤物，忧疾过于忧邦，致主处身，向背失宜。弼与先臣最厚，臣待罪谏垣，不敢通私谒，以致忠告。愿陛下宣示此奏，使弼循省，以供厥职」。又奏：「唐则天以僭窃之政，务求多士，以收人心，广令臣下，举荐兼人，亦得自举。选任虽冗，然犹多得人材。故姚崇、宋璟相继时出，开元之治，实有赖焉。愿诏内外之臣各举所知，以备选任」。御史中丞吕诲以言事降黜，公言：「诲，正人也，愿留之左右，以劝忠良」。又奏：「臣前此面奉德音，令臣具陕西利害，今列十事以进。一、于邠宁二州移置帅事。二、择帅府通判，令兼经略判官，专董粮草。三、罢监牧，以其田为营田。四、委帅臣监司裁省冗占官兵。五、新城中武艺人于近里州军差使，候有警急，旋行勾抽。六、沿边次边乡村酒场，月课不满二万贯者，并停闭城寨酒课，不务增羡。七、通解盐茶马于转运司。八、依秦汉军功爵级置散官及牙校名品，募人入粟，以实边备。九、沿边置榷场，以茶并杂货博易，仍通入解盐额。十、陕、解、虢、绛四州，岁差夫采斫黄河梢木，并以官钱收买」。神宗一日谓公曰：「取士之法不均，行之虽久，不能无遗才」。命公条其利害，公曰：「祖宗以进士一科为盛，公卿以降，多此涂出。然所举之业，东南、川陕之士最工。至礼部只合西北而考之，故东南、川陕多得而西北少。设欲明示区别，不无寄贯巧伪之弊。愿诏郡邑严养士之法，每下诏责长吏与学官取本贯及曾入学满二百日有行者，于解额中分三分之一送至礼部，则别为特举一科，只试论经义，明记路分，考校优，立所取之数，至御前赐第亦如之。若是则均矣」。又乞诏政府、台省、馆阁、经筵、监司并数路参取，无拘有无出身。著作佐郎章辟光请岐王出居外第，公言：「亲王居外，自有故事，岂容小臣辄生间言？万一岐王闻之，不安其处，则伤陛下友爱。防微杜渐，不可不察」。三司判官张靖论陕西转运使薛向博买盐马不实事，诏靖就劾，而向已前知矣，兑换藏匿，唯意所任。靖至，而欺罔之迹已不可得，靖反坐谪，向迁发运使。公上疏极论：「赏罚之失，致天下疑。陛下责君子太重，奖小人太深。靖许风闻言事即坐左迁，向违法罔上骤加进用。向在陕七八年，靖一旦体量，不能尽见虚实。责君子太重则忠臣难立，奖小人太深则奸邪易滋。微臣耻枉尺直寻，陛下不可启宠纳侮。望追还二人之命，以正赏罚」。又言：「陛下但爱向小有才，可备驱使，其诈佞不足深虑。此臣所以竭力陈论，死而后已。兼臣在陕西，亲见其奸，不独坏法，民实被害。上有大臣主张，下有小人鼓誉。众虽深疾，在陛下无由得闻。今又被旨体量之人遽先坐谪，而小人奖用益深，复使均输六路，则必增其奸计巧于前日。且复人人以靖为戒，谁复有言？是纵裴延龄之诈妄，极皇甫镈之诛求，为朝廷敛怨害民，使陛下财聚人散」。又言：「臣曾奉德音，欲脩先王助补之政。今乃效桑羊均输之法，而使小人为之，必将剖割生灵，敛怨基祸。盖是中书不合差除，致累陛下圣德」。章十馀上，展转详尽，其意欲人主之必听也。是时王安石初秉政，置三司条例司，兴青苗、助役法，分遣专使诣诸路搜抉遗利，将尽变祖宗法度，同己者进，异己者逐。富弼、赵抃、唐介日交论于上前，或以疾辞，或以事去，或以至发疽而死。司马光、吕诲、范镇章疏论辨，每进对亦必极口指陈，中外纷然。公曰：「君子信而后谏，未信以为谤己，姑取必于听纳而已。逆耳之言可遽效耶？不若驯至于深切，则庶能售」。以故公自陕西召对，因事以及安石者，无一疏不反复开晓。至论薛向均输，则渐至于深切。于是上疏言：「臣自到谏垣，方见陛下进用王安石，与士大夫相庆，以谓儒者得用，必赞陛下行尧舜三代之政，脩己安人之务。今安石台官，天子耳目，将使警察百辟，以防侥倖。今琦等一言柄臣，便蒙降黜。况在廷大半趋附，陛下更以法令驱之，使畏大臣，则其势将无不至。然而道远者理当驯致，事大者不可速成。人材不可以急求，积弊不可以顿革。所以景帝削七国之地而晁错戮，东汉疾横议而党锢兴。宋襄公急于求霸而致丧师，唐文宗急于除奸而训注祸作。故帝王之图治，必显仁藏用，人材以长育而成，功德以积累而大。通其变使人不倦，神其化使人不知，无为而天下自安矣」。又疏：「六路均输为害，借《周官》赊敛理市之法，谓可以夺，兼并百物，其实乃商贾贱买贵卖渔夺之术。久之不免抑配民间，邀求羡息，罔上毒下，有伤盛德。盖上率下以俭，上化下以勤。上下勤俭，则自然公私有馀矣。愿速诏罢之」。公以数言事未见听，因见上自陈曰：「臣言可用，愿加采纳。臣言不可用，愿罢臣言职，重行贬窜」。上曰：「官家留卿，不可求去」。公曰：「臣为言事官，言不信于陛下，虽圣恩隆厚，臣愈难当」。遂居家待罪，上察公不可彊，乃罢公谏职，移公管勾国子监。公求去愈坚，执政密遣人谓公曰：「议除知制诰，可出视事」。公曰：「斯言何为至哉？得用过于得美官，如不用，万钟非所愿也」。又再乞早赐责降，不从。公言多激切，神宗每优容，而所上章疏未尝降出，左右近臣亦不得而知，盖防执政之或闻也。而公每宣乞付中书、枢密院施行。至是公尽录前后章疏申中书，安石见之怒甚，携以告上曰：「范某狂妄如此，不可不重贬」。上曰：「范某无罪」。安石争不已，上久之乃曰：「与一善地」。遂以公知河中府。盖方用安石，故屈公，令少避也。未几，移成都府路转运使。安石憾不能释。而谓新法行之民间多不便，公盖尽论，仍戒州县不得遽行以待报。安石愈怒，命其客李元瑜为提举常平官，且伺察公，将遂害之。钩索捃摭，无所不尽，卒亦无所得。公竟坐谢景初、李杲卿游宴事，为失觉察，降知和州，移邢州。未到，进龙图阁，权环庆路经略安抚使、知庆州。因入觐，神宗见公，喜曰：「卿父在庆有威名，卿今继之，可谓世职也」。公谢曰：「臣不肖，何足继先臣」！又问曰：「卿兵法必精」。公对曰：「臣儒家，未尝学兵」。上曰：「卿久随侍在陕西，必熟边事」。公对曰：「先臣守边时臣尚幼，不复记忆。且今日事体恐不同」。公察上意，欲攘夷狄，开边境，徐对曰：「臣不才，陛下若使缮城垒，爱养百姓，不敢辞。开拓侵攘，愿别谋才帅」。因坚辞。上曰：「卿才何所不能，但不肯为朕悉心尔」。公对曰：「臣子之于君父，杀身且不避，岂有不尽心之理？但陛下所问，悉非臣所长，不敢上欺」。公又辞，上曰：「不可」。明日上谓韩绛曰：「范某论边事一何疏耶」？绛退而问公，公即以对上之语语绛。绛叹曰：「非我所及也」。上之谋，公、绛适与闻，故及之。庆大饥，道殣相枕籍。公到，遽发常平米赈贷。僚属愿请而后行，以避不用赦原之令。公曰：「报到则无及矣，当独任其责，何复累君等耶」？民遂苏复。敛殣为聚冢，已而惧无以继，忽蓬结实延袤原野，类粟而甘，食之可饱，境内以足。前此民谣曰：「饭来即饱」。方公命下，民相告曰：「范果来矣」。至是民德其祥，仍收所馀以实仓廪，益市耕牛谷种，分贷垦殖殆遍。雨旸随祷而应，岁大熟。或谤公赈发过多，全活不实。朝廷遣使按视，皆曰：「公实活我，其忍累公」？乃相与兼昼夜输还，使到已无所负。其穷核至发冢数骨，卒无所中。公知环州，种古执属羌为盗，奏流南方，过庆辄声冤。公以属吏果非盗，古乘间讼，公为挟情变狱。朝廷遣御史制勘狱急而情不可得，古反诬告，然朝廷终不舍公。会鄜延吕惠卿密奏公擅回宥州牒，坐是落职，知信阳军。方公召对，合四州之民无虑数万，遮道涕泣，挽公马，不得前。皆曰：「公擅回宥州牒而反坐狱，我生不如死」。至是有自投于河者。又有小儿数十号哭，以诗送公，西州至今传诵。移齐州，或谓公齐俗凶悍，轻为盗劫屠贩，治不峻急不能戢。公曰：「我宽乃性也，矫以猛则不能久，适取玩尔」。狱至不能容，公问其然，则皆不当系，不敢出。公曰：「不出奈何」？曰：「出则官所病也」。公曰：「终如是安乎」？曰：「姑待其瘐，用以除民害」。公曰：「是岂天理耶」？尽呼出立庭下，而令曰：「尔等害民紊官，莫不欲尔为瘐者。茍能自新，我将生尔」。皆叩头如令，后犯法者至减常岁之半，而狱几空。以连丧子，请宫祠，诏以公管勾西京留司御史台，再知河中府。保甲教阅甚严，非老弱不得在家。诸路专置官提举，督责按劾，耸动天下。公曰：「妨农无甚于此」。三上疏请辍其力，以应岁事之急。俟其隙，计日补之。遂乞计一岁应教之日，并就閒月馀日，令并归业，请著为令。又乞选武艺精熟人材可观者，以次选用，其颓堕者刺充军。录事参军宋儋年暴卒，公疑其非命。即遣子弟家人与后事，微得其遇毒，乃下吏，果如之。其谋琐细，悉如公所料。复直龙图阁，帅庆。哲宗即位，宣仁圣烈皇后权同听政，诏中外实封言事。公上疏，请凡在官，各陈本职事及所经历利害，无间远近；仍设科条，须随事具因革，亦可因之以识其人。时边事未宁，绝西夏岁赐之物，方议还其所赐，或以谓夏国困弱不足虑。公乃录光武《报臧宫马武诏书》上之，又引孟子「以大事小，可以保天下」之语为据，并谓邈川首领温溪心所言夏国大旱无苗、难集人马为不足信，务欲休兵息民。已而，夏人入贡极恭顺，然每顿市物过平日之数，谓恭顺为悔过，市物多为于我无疑间。公言：「恭顺非本情，多市物似不为频来计。恐于分画地界之际，阻兵胁盟，愿戒边臣益加严备」。迁天章阁待制，以兼侍讲召，道拜给事中，辞不允。公以谓：「人君当正心诚意，以仁为体，使邪僻浮薄之说无自而入。然后发号施令，为宗庙社稷之福，岂务章通句解，以资口舌之辨哉」？公每进讲，必反复开陈，期于人君可行而后已。于是司马光初相，将尽改熙宁、元丰以来法度，公闻而叹曰：「先帝励精求治，十九年间，寤寐尧舜三代之君，如旦暮相与䌷绎。但大臣用心太过，希合者不计可行与否，趋风迎意，私致先帝寤寐之求，旦暮之遇，转而之他。今特去其太甚者可矣。又须徐徐经理，乃为得计」。一时与光同者，多指公为好名。公闻而叹曰：「是又一王安石矣」。又曰：「差役一事尤不可暴，当择人付之，使之施行，以审利害，方可去取。然而不独此也，贤者在位，能者在职，法度无不便者」。既见光，光即以所上役书稿示公，公曰：「方欲有请也」。力陈不售，又作书告光曰：「此法熟议缓行则不扰，急行则疏略而扰。委非其人，其扰滋甚。公忍以扰，重毒吾民耶？大不类公所举，或已奏难回，则可先行一路，以观其究竟」。光不从，而持之益坚，公曰：「不从容尚有说，遽尔以益坚之请，是使人不得言尔。不言，人孰不能，亦可以赞公茍取容悦者。若果尔，何如少年合介甫以速富？安用彊颜于此，以媚公求合哉？公未可以我心至诚，便为民受其赐也，不胜忧惧」。光又欲进士得朝臣保任，乃许应举。公曰：「不可，此议已行，人不我同，则虚劳思虑，而失宰相体；若遂从，则众人莫如公者。正人退，而谄谀得乘其间。不独乘间，且将增饰以迎公意。推此以往，何所不至」？既而都堂召公计事，退而上言曰：「三省枢密院召臣议边事，臣已随问略对矣。欲降诏，则臣对以解仇释怨，罢兵息民；欲审察敌情，措置事机，则臣对以专委帅臣；欲弃地，则臣对以不可徒然便可与换易，陷蕃兵民。此安危所系，而执政所异同。计陛下深居九重，不易裁决。愿赐对上前，使得详尽」。上寻遣中使赐御膳及实封劄子问公曰：「夏人自升遐，累遣使入朝，外虽恭顺，中则未测。向日所得城寨，守之弃之，何者可久」？公对曰：「今闻夏人将到，请择押伴臣僚，使与推诚语，论圣政好生恶杀、舍己从人之德，以索其语。如其意在得地，则以换易谂之；如无说，则以此事付延州赵卨俟。其押生口至界上，乃迁入城寨居人，勾集虏到生口人，与地相交还。然后罢兵息民，以图无前之利。臣所以乞责之臣下者，虑其言不婉顺，有亏国体尔」。又奏乞依嘉祐敕，重定案问举首之法。又奏：「四方谳请大辟案，见依去年十一月二十三日诏书。臣窃校之，降诏以后，比旧断死者无虑数倍。罪疑惟轻，宁失不经。得失甚明，望委执政必决于上，而降除误奏之罪，则可无冤滥」。进吏部尚书，公再辞，未报，俄拜中大夫、同知枢密院事。有旨：诰命更不由门下省，径付外行下。时夏人在廷，上欲公遂任此责，而公与司马光联亲，虑光引嫌有言，稍稽入院也。公既辞，又指此为嫌，不允。公知上意所托，乃力陈前议，而同列或难之，持久不下。公偶移赐告，遂上疏具三策以献。以地易人，一也；留兰州定西城，二也；并塞门吴堡、义合二砦与之，三也。又乞还地之外，每送到一汉人，支绢十疋，以诱其利心，而人尽可得。章惇得罪去，父年九十岁，议与一便郡，已行矣，而言者遽止之。帘中宣谕三省，今后不得如此，似形责戒。公言：「置往咎而念其亲，与夫从谏不惑，皆陛下甚盛之德。然戒约之言，君臣之间，不免形迹。况二三大臣多是老于患难，进之犹恐不及，若更退之，不免顾避，自防翻怨，无所裨益，而偷合茍容之人进矣。又闻宣谕：『假令私家尊长有所怒，卑幼岂容宽解』？臣愚以为不然。人主之量如天地，岂得更有喜怒好恶？臣恐佞人谗间，以惑聪明」。乃引唐魏徵对太宗语：君臣一体，若有形迹，邦之兴丧，未可知也。公自以不次被遇，尤思所以为报事。虽非所与，必亦竭尽启沃。知邓州邓绾知扬州，言者指绾旧事，论斥甚急，公于帘前极论以为非，退又上疏言：「绾已经先朝责降，今来因人易地，岂可再有所贬」？三上章，反复开陈，期于必省。又言：「臣曾蒙差知襄州，因绾奏罢。今日之言，盖上惜朝廷事体，下以安人情反侧。尚恐进呈之际有所移易，不免再三冒渎」。上遣中使密赐批语，以谓：「当时希合者众，若人人而责，则事无穷已，似非安静之道。欲作一诏书，谕以更不行遣，当各安职业，令改过自新。如何？卿更具可否奏入」。公奏：「臣伏读批旨，不胜感叹，望只以此意付词臣润色，以成训诰之美」。学士院试馆职人苏轼草策题，言者论其引用不当，公言：「轼乃临文周虑不至，本非有罪，而闻言者不已。臣深恐万一施行，则相与论辨纷纭，不免上烦处画。望召言者，谕以朝廷置谏官，盖欲补阙失，辨邪正。人臣小过，本无邪心，不须深论。若其引咎求去，则云朝廷不欲以小事轻去言者」。有司议太皇太后册礼，依明肃皇后故事，御文德殿受。公乞不用此例，又言：「近日以久无雨，上心焦劳，群下利病宽恤殆遍。独禁军教阅主兵之官牵于赏罚，不复究察，颇闻嗟怨，有伤和气。望诏有司，并依祖宗故事，各量人力为石斗，察其偷墯而不系赏罚，则自然相济」。公在枢密，以进退人材，盖大臣之事，而地参丞弼，乃不得与闻，遂因旱上疏言：「古者多因菑异求访直言，所以宣导人情，以防壅蔽。陛下即位之初，所得应诏章疏，其中必有可采。愿选官置局，随宜行下」。公奏：「尚书六曹，诸路监司，多执文害事，以致冤无所诉，亦宜取索元案看详，求访边防利害，军民疾苦，务从宽恤」。韩维有旨与外任，公言：「维论议赏罚，直前尽心，未闻别有大过。遽然罢去，必有人谮毁，致误陛下。任贤不终，失进退大臣之节，乞追寝前命」。

将仕郎守太子校书郎王泠然谨再拜上书相国燕公阁下。孔子曰。居是邦也。事其大夫之贤者。则仆所以有意上书于公。为日久矣。所恨公初为相。而仆始总角。公再为相。仆方志学。及仆预乡举。公在官于巴邱。及仆参常调。而公统军于沙朔。今公复为相。随驾在秦。仆适效官。分司在洛。竟未识贾谊之面。执相如之手。则尧舜禹汤之正道。稷契夔龙之要务。焉得与相公论之乎。昔者公之有文章时。岂不欲文章者见之乎。公未富贵时。岂不欲富贵者用之乎。今公贵称当朝。文称命代。见天下未富贵有文章之士。不知公何以用之。公一登甲科。三至宰相。是因文章之得用。于今亦三十年。后进之士。公勿谓其无人。何者。长安令裴耀卿。于开元五年掌天下举。擢仆高第。以才相知。今尚书右丞王邱。于开元九年掌天下选。授仆清资。以智见许。然二君者。若无明鉴。宁处要津。是仆亦有文章。思公见也。亦未富贵。思公用也。此非自媒自衒。恐不道不知。有唐以来。无数才子。至于崔融李峤宋之问沈佺期富嘉谋徐彦伯杜审言陈子昂者。与公连飞并驱。更唱迭和。此数公者。真可谓五百年挺生矣。天丧斯文。凋零向尽。唯相公日新厥德。长守富贵。甚善甚善。是知天赞明主而福相公。当此之时。亦宜应天之庥。报主之宠。弥缝其阙。匡救其灾。若尸禄备员。则焉用彼相矣。仆闻位称燮理者。则道合阴阳。四时不愆。则百姓无怨。岂有冬初不雪。春尽不雨。麦苗继日而青死。桑叶未秋而黄落。蠢蠢迷愚。嗷嗷愁怨。而相公温服甲第。饱食庙堂。仆则天地之一生人。亦同人而怨相公也。京房易传曰。欲德不用。兹谓张。言人君欲贤者而不用。徒张此意。厥灾荒。云大旱也。阴阳不雨。复曰。师出过时。兹谓旷。其旱不生。夫天道远。人道迩。仆多言者也。安知天道。请以人事言之。主上开张翰林。引纳才子。公以傲物而富贵骄人。为相以来。竟不能进一善。拔一贤。汉高祖云。当今之贤士。岂独异于古人乎。有而不知。是彰相公之暗。知而不用。是彰相公之短。故自十月不雨。至于五月。云才积而便散。雨垂落而复收。此欲德不用之罚也。仍闻六胡为孽。日寇边陲。邦家连兵。来往塞下。已西诸将必不出师。过时之咎也。四郊多垒。卿大夫之辱也。不知庙堂肉食者何以谋之。相公在外十馀年。而复相国。险阻艰难。备尝之矣。民之情伪。尽知之矣。今人室如悬磬。野无青草。何恃而不恐。天则不雨。公将若之何。昨五月有恩。百官受赐。公官既大。物亦多有。金银器及锦衣等。闻公受之。面有喜色。今岁大旱。黎人阻饥。公何不固辞金银。请赈仓廪。怀宝衣锦。于相公安乎。百姓饿欲死。公何不举贤自代。让位请归。公三为相。而天下之人。皆以公为亢极矣。夫物极则反。人盛必衰。日中则昃。月满则亏。老子曰。功成名遂。则身退。天之道也。今公富贵功成。文章命遂。唯身未退耳。相公昔在南中。自为岳阳集。有送别诗云。谁念三千里。江潭一老翁。则知虞卿非穷愁不能著书以自宽。贾谊非流窜不能作赋以自安。公当此时。思欲生入京华。归老田里。脱身瘴疠。其可得乎。今则不然。忘往日之栖迟。贪暮年之富贵。仆恐前途更失。后悔难追。主上以相公为贤。使佐社稷。若弃德不让。是废明君之举。岂曰能贤。仆见相公事方急。不可默诸桃李。公闻人之言或中。犹可收以桑榆。诗曰。投我以木瓜。报之以琼琚。此言虽小。可以喻大。相公五君咏曰。凄凉丞相府。馀庆在元成。苏公一闻此诗。移相公于荆府。积渐至相。由苏得也。今苏屈益部。公坐庙堂。投木报琼。义将安在。亦可举苏以自代。然后为朔方之行。抑又闻屋漏在上。知之在下。报国之重。莫若进贤。去年赦书云。草泽卑位之閒。恐遗贤俊。宜令兵部即作牒目。徵名奏闻。而吏部起请云。试日等第全下者。举主量加贬削。条目一行。仆知天下父不举子。兄不举弟。向者百司诸州长官。皆无才能之辈。并是全躯保妻子之徒。一入朝廷即恐出。暂居州郡即思改。岂有轻为荐举。以取贬削。今闻天下尚有四百人应举。相公岂与四百人尽及第乎。既有第差。由此百司诸州长官。惧贬削而不举者多矣。仆窃谓今之得举者。不以亲。则以势。不以贿。则以交。未必能鸣鼓四科。而裹粮三道。其不得举者。无媒无党。有行有才。处卑位之閒。仄陋之下。吞声饮气。何足算哉。何乃天子令有司举之。而相公令有司拒之。则所谓欲德不用。徒张此意。事与京房易传同。故天以大旱相试也。去年所举县令。吏部一例与官。举若得人。天何不雨。贤俊之举。楚既失之。县令之举。齐亦未得。夫有贤明宰相。尚不能燮理阴阳。而令庸下宰君。岂能辑熙风化。相公必欲选良宰。莫若举前仓部员外郎吴太元为洛阳令。必欲举御史中丞。莫若举襄州刺史吴靳。清辇毂之路。非太元不可。任台阁之风。非吴靳不可。仆非吴靳亲友。但以知其贤明。相公有而不知。知而不用。亦其过深矣。抑又闻之。昔闵子骞为政。曰仍旧贯。如之何。何必改作。凡校书正字。一例不得入畿。相公曾为此职。见贞观以来故事。今吏部侍郎杨滔。目不识字。心不好贤。芜秽我清司。改张我旧贯。去年冬奏请。自今巳后。官无内外。一例不得入畿。即知正字校书。不如十乡县尉。明经进士。不如三卫出身。相公复此改张。甄别安在。古人有坐钓登相。立筹封侯。今仆无尚父之谋。辥公之策。徒以仕于书苑。生于学门。小道逢时。大言祈相。仆也幸甚幸甚。去冬有诗赠公爱子协律。其诗有句云。官微思倚玉。文浅怯投珠。吕氏春秋云。尝一脔之肉。知一鼎之味。请公且看此十字。则知仆曾吟五言。则亦更有旧文。愿呈作者。如公之用人。盖已多矣。仆之思用。其来久矣。拾遗补阙。宁有种乎。仆虽不佞。亦相公一株桃李也。此书上论不雨。阴阳乖度。中愿相公进贤为务。下论仆身求用之路。事繁而言不典。理切而语多忤。其善也必为执事所哂。其恶也必为执事所怒。傥哂既怒罢方解。则仆当持旧文章而再拜来也。

上更化改元之九年二月，工部尚书刘公薨，诏以光禄大夫告其第。十四年六月，有司按《谥法》，博闻多见曰文，正直无邪曰简，请谥公曰文简，诏从之。其孤垕以前尚书郎三山陈公孔硕之状来谒铭。德秀从公游有年，凡其修身立己、正君端朝之本末，实具知之。顾常窃论，公平生大节，虽未易以一善名，然溯其学问之源流，与夫见诸谋谟事业，则惟正之一言足以蔽之。盖公皇考银青府君蚤受学于屏山刘先生、籍溪胡先生，尽得理义精微之蕴。公幼在家庭，耳濡目染。少长，府君授以河南程氏书，曰观此可以为学矣。晦庵先生朱文公以道德为学者师，公出入其门，切磨讲贯者数十年，视他从游之士为最久，而所造为特深，则其学固已粹然一出于正矣。公之天资厚重而不浮，纯一而弗杂，又尝用工于致知力行之地，故其言必正言，行必正行，确然自守，以终其身。晚登朝廷，致位侍从，虽未及尽行其志，而奋忠陈谋，察微虑远，汲汲于扶持天下之正论，而诡随迎合以售其私者一亡有焉。故德秀以为「正」之一言足以槩公之平生者，讵不信夫！今明诏用有司之议，以正直无邪谥公，其可谓不虚美矣。盖正者直之所自出，直者正之所自形，二字之褒，传信百世，奚复以铭为哉！垕曰：「古者有诔有铭，铭不可以诔废也，君其弗辞」。乃即陈公之状，剟取其要而书之。公讳爚，字晦伯，盖汉之胄，出于讳豳者。遭五季之乱，自光州固始迁焉，遂为建阳后山人。十世至银青府君，以累举恩入官，终于朝奉大夫致仕。公其长子也。以乾道八年进士主绍兴府山阴簿，再调饶州录事参军，于郡政裨赞最力。同僚有忌公者，械公之吏以求其私，卒毫发无所得。后其人以他故抵罪，遭按问，惶駴失措，公摄其官，反营护之使免，人谓公为长者。调连城令，邑居临汀穷僻处，民力困而上供烦。公首捐令添给与凡例所当取者，岁为钱几千缗，撙节他费尤多，由是得以稍蠲民间无名之敛，汀人至今德之。新其县之学，而教诸生以入德之方，士为翕然知乡。改宣教郎、知福州闽县事，清静平易，有古循吏风。邑有洲田，因潮耗息，有寓公素贵，欲夺数十下户田，公援前帅奏请折其妄，民得安业，帅守诸台联章论荐。秩满至都，时朝多君子，皆知公，欲留之。且诸台之荐，固尝有旨升擢矣。公自谓与丞相赵公有连当避，乞通判潭州以归。上新受内禅，公寓书丞相曰：「前日之事，如病寒热，一旦解散，即无所苦。至于蛊毒中人，初不自觉，触物而发必死矣。孔子曰：抑亦先觉者，是贤乎」！盖指韩侂胄也，其后迄如公言。丁外艰，服除，主管都大坑冶司文字。知德庆府，至郡葺学宫，练军实。蜑户舟船有禁，为亟除之，且罢两邑科敷之不正者。受代，入对言：「前者北伐之役，执事者不度事势，贻陛下忧。今虽从和议，可无虞乎？愿益恐惧修政，以强国本，开言路以广忠益，阐公道以进人才，饬边备以防虏诈」。时执政议欲留公，宰臣陈自强曰：「斯人闽县之政吾知之，然真是伪学」。侂胄诛，自强逐，遂以公提举广东常平茶盐事。既至，首覈诸郡储偫之实，复白于朝，欲令守臣岁以新陈相易，常存其半，以备缓急。监司积弊久，逋亭户缗钱十万，漕司五万，公痛加裁约，以身先之，未几悉偿所负十五万者。奏请广南诸州，凡夏秋之赋即郡以输者，虽外县官奉廪亦当从州给。又言：仕乎南者多自为裨贩，夺州县征商之利。请凡仕广而商者，转贩所经，许州郡没入其货。嘉定二年召，入对曰：「人君代天理物，圣人宪天聪明，故典礼讨命，皆归之天，示不以私意参焉。所以不言而信，不怒而威，天下定于一。苟有私意，形于朝廷则朝廷各有心，形于天下则天下各有心矣。人各有心以事其上，亦曰殆哉，此古圣人所惧而不敢肆也。方今承凋敝之馀，履艰难之运，天下之势不可谓安，所恃者人心；天下之心固未易一，所恃者公道。公道明则人心自一，朝廷自尊，虽危可安也；公道废则人心自贰，朝廷自轻，虽安易危也。愿陛下主此公道，不用一毫私心，不听左右私言，大臣奉行公道，进一人，退一人，皆采天下公议而无作好恶，至于一号一令，莫不皆然。陛下主张公道而大臣有不钦承，则天下之恶皆归之矣；大臣奉行公道而小臣犹不精白，亦明时所不容也。如是则言而民信，动而民从，盗贼不作，水旱饥馑之忧可消矣」。时江、湖峒寇方警，公言：「弭盗之策，当精择帅臣而重其责，俾视守臣之不胜任者易之，兵官之非其才者汰之，许以辟置选补，使帅臣重于一路，耳目不蔽，奸宄具知，必能潜消隐伏，剪除萌芽，不至上烦宵旰」。除吏部郎中。时诏中外各陈钱币利害，特命公与刘弥正详择其当以闻。既共条五说上之，而公之意以为终非久计，独上言：「救天下极弊，不可守天下常规。凡内庭冗费，愿委信臣，特加裁削，为外庭倡；外庭冗费，责之大臣，更加裁削，为天下倡。取裁削之数，专置一司，随月桩收。然后诏天下监司郡邑各具常费，若交承迎送、增添俸给、宾客馈遗之属，委漕臣裁损桩管，专为收楮之用。行之三年，必有成效」。后因登对，又取淳熙故事以进，其略谓：「孝宗于楮币流通之时，常出内帑金银收之，为今日计，亦不过渐收之而已。若岁收三百万，十年亦三千万」。时朝廷以楮币日轻为忧，献议者争以新奇自售，公之持论独如此，识者以为不可易。转对言：「陛下即位之初，首重讲读，十有六年，未尝厌倦，不知圣躬内省，亦有日新之益乎，观理道亦有日新之效乎。向臣两对清光，陛下临朝渊默，法天无言。今蒙收召，复望清光，而渊默无言犹昔。陛下临朝不与群臣言，退而与言者何人邪？臣愿开张圣听，于经筵讲读、大臣奏对，反复问难，以求义理之当否与政事之得失，则圣学进而治道隆矣」。既又言：「庙堂之上，每一官阙，踌躇四顾，有乏才之叹，其患在于取人之道未广，用人之意未洪。愿诏大臣体荡荡平平之义，惟贤是任，惟能是使，去好恶之私，绝党偏之弊，则野无遗贤而庶绩熙矣」。丐外，除提点浙西刑狱。大暑隆寒，巡按靡倦。岁荐惟才是予，至所举劾，虽权要弗避也。有杀人而匿贵势家者，吏不敢捕，公移文以索，曰不出当闻诸朝，于是罪人斯得。其行部不以吏卒自随，吏受民钱五百，亦付狱治罪。严陵有重囚久不决，公察其故，乃本司吏首受赇，俾缓其事，公立黥之。夏出虑囚，往来台治下，家以小丧闻，不一入视，闻者叹曰：「真监司矣」！杭、严水灾，朝廷独阁桐庐税，而建德、淳安、富阳未被恩恤，公力言之，且乞量蠲夏赋。又论平江和籴之扰，常州诸县科买马草之弊，丐蠲除之。召为国子司业。始见诸生，首诲以立身行己为先，毋颛意程试，汲汲利禄。进对言：「治道原于士风，士风本于学术。古者司徒之职、典乐之官，今学官之任也。周衰，孔子取先王之大经大法，与其徒诵而传之，杂见于六经。自汉以来，虽曰崇儒，然汉儒之陋，训诂益详而义理益晦。故韩愈《原道》曰『轲之死，不得其传』，谓其精微之旨不传也。艺祖皇帝于干戈甫定之馀，召处士王昭素讲《易》禁中，累圣相承，以为先务，治教休明，儒宗间出，然后六经遗旨、孔孟微言，复明于千载之后。天下学者诵而习之，以《论语》、《孟子》为门，《大学》、《中庸》为准，故其事父则孝，事君则忠，世之所谓道学者也。庆元以来，权佞当国，恶人议己，指道为伪，屏其人，禁其书。十馀年间，学者无所依向，义利不明，趋向污下，人欲横流，廉耻日丧，望其既仕之后，职业修，名节立，不可得也。乞降明诏，庆元以来名以伪学而禁其书指挥更不施行，息邪说，正人心，使学知本原，士风归厚，实宗社之福」。又言：「舍法兼取行艺，今但考其艺而略其行，致学者自放于规绳之外。故侍讲朱熹守南康日，于白鹿洞书院揭示学规，皆圣贤教人大旨，学者立身之要。谨录以进，请颁下两学，为诸生斋规，与旧学规并行。斋规示以进修之方，学规正其不修之罪」。从之。时有司检会庆元章奏，将议施行，而执政有任言责时亦尝论列者，事虽寝而太学诸生稍务以道义相勉，而知穷理居敬之说。初，公在广东，尝寓书今丞相史公，言：「昔先正魏王再相日，语吕郎中、石编修曰：『某老矣，勉强再来，盖事有未竟者，第一欲起朱元晦，次荐引诸贤』。令二公先以书抵朱文公道此意，未几除文公守南康，后又尽荐诸贤。今文公往矣，然其所著书天下诵之。愿丞相更承先志，言于上，取其所著《大学》、《中庸》、《论》、《孟》之说，以备劝讲，正君定国，慰天下学士大夫之心」。盖公在山阴时，闻其说于沈公焕如此，后在成均，遂以数书锓于胄监，俾学者诵习焉。兼国史院编修官、实录院检讨官，充接伴金国贺正使。归对，言：「淮东地博而腴，有陂泽水泉之利，而荒芜者多；其民习于战斗，而安集者少。诚委州县招诱散亡，立顷亩之限而授之田，浚沟洫以储水，因可防戎马驱突之患。给田器，贷种粮，为室庐，使相保聚，什伍而教之。此管仲内政、宇文泰府兵遗法也」。又条李泌复府兵、张全义在河南事上之。进国子祭酒，兼侍立修注官。数月，兼权兵部侍郎，改刑部。进对，言：「陛下临朝，渊默无言，必谓大臣进呈不待咨度，群臣献言当经中书。然讲读之际，则又不同，当款接以求多闻，问辩以求当理。今经筵所见，无异临朝，讲读进退，姑备故事。虽圣性自得，默而识之，然臣愿益广圣心，少加咨访。孝宗每对群臣，多所访问，讲读之臣，多得圣语。间因内宿，赐以面对，此陛下家法也」。权刑部侍郎，兼祭酒。时朝廷用人，多以才选，公言：「皋陶九德，乃知人之法，而不及才，盖才即德也。鲁史克所谓八才，即皋陶所谓德者。后世离德而言才，以才取人，故名奉法者或至于残民，善理财者不免于聚敛，能治狱者不免于深文。古今治少乱多，皆用才之弊也」。兼太子左谕德、同修国史、实录院同修撰，上疏曰：「舜九官济济，和之至也。然孔子曰『君子和而不同』，晏婴曰和与同异，盖和者可否相济，同者随声是非。近岁士大夫随声是非之患多，可否相济之义少。其平居苟且，依违患失，则其言事必无犯颜逆耳之忠，临难必无仗节死义之操。愿诏大臣，奖忠谠以作士气，戒谀佞以肃具僚，宗社幸甚」。时廷臣争务容默，有论事稍切者，众辄指以为异，故公言及之。十月，雷，公请遴选监司，以察贪吏，求民瘼。又言：「虏运已衰，我之边鄙宜过虑者三，盗贼乘间，奸雄崛起，外夷猖獗是也。备之之策，惟在得人。既选沿边守臣，佐之者亦不可不择。臣谓文臣如职曹官，武臣如兵马都监之属，宜使守臣察其不足仗者易之。帅臣制司，寄任尤重，参佐谋议，或非其材，亦许辟改，庶谋虑有人，足支缓急」。又乞申儆诸帅，各举将才，帅守监司，亦得论荐，其说甚备。既又取欧阳修军中求将之法上之，又言：「中原云扰，使命不通，或败兵奔突，或流民来附，皆不容亡备。若民兵措置有法，则边境守禦自安。盖沿边之民习不畏虏，少少结约，皆足自固。臣昨接伴虏使，至盱眙，见龟山二三百家独不经兵火，问其父老，自言长于劫寨，虏兵畏之。因思彼才二三百家，协力已足自固，况众于龟山，又有官兵为之援乎？愿下边郡条其事宜以闻」。又取欧阳修论西北虏事以献，曰：「契丹为元昊所败，人皆以二虏拿兵为喜，修独忧其为将来之患。盖为国者习安则人材难见，有事则将帅自出，变骄心为愤志，化惰卒为精兵，则二虏交兵，乃虏之利，非我之福也。今夷虏相攻，战争方始，拿兵不解，强者为雄，邻有强国，非我忧乎？华乱未定，盗贼将起，奸雄乘之，我能独安乎？战败之兵，冲突而南，两淮单弱，何以待之？中原遗民，流徙而南，拒之不忍，容之又难，可无虑乎？然则固藩篱，选诸将，择元帅，今日尤不可缓」。同知七年贡举。始公以文弊为请，朝廷既施行之，至是多得老成重厚之士，物议称允。集英策士，公援淳熙故事，「请令后省或馆学，取进士所陈切于利害者，类聚以闻，俾人知陛下不以空言取士」。时虏酋以弑殒，鞑师乘之，燕城被围久，我之使人留境上，不得报，中原遗民日相帅南向。公言：「高宗当夷虏方盛之时，勉从和议，后虏败盟，欲增筑边城，竟牵和议而止。今虏运既衰，信使不通，七八十年来仅得此机会。臣谓凡今极边州郡之未城者当城之，至于边邑之可控扼应援者，亦宜以时修筑」。又言：「臣所谓未城之郡，盱眙是也。或曰盱眙不必城，有急以天长、六合为固，审尔是弃淮也。又濠梁、安丰虽颇有城，然可以禦盗而不可禦敌，谓宜增筑，且创置楼橹，大略如楚州，然后守备可固」。既又取姚襄归晋、侯景附梁事以进，其略谓：「金虏危亡争立，或以款塞为名，或遣使索币，皆当有以应之。或其势既分，各来索币，亦当思所以答。或边尘有警，将孰可用，财孰可取，城孰可守，守孰可固，凡此皆当豫图，毋谓虏方多事，我得以自安也」。未几虏果移文对境，邀我正旦、生辰使者。公言：「东晋至陈三百年间，虽经略区区，仅全吴楚，然未尝求和于北，皆足自立。今地兼吴蜀，当虏灭亡之时，正我立国之日，竭民膏血以奉垂亡之虏固不可，彼方据吾故都，尚遣使以贺，可乎？愿移屯以壮边势，且责帅守预为之防，使疆埸有备，彼欲以虚言恐喝，不可得也」。时中原旱饥，遗民归附日众，边臣处置失宜。公言：「绍兴间，伪豫遣兵犯涟水，韩世忠迎击殪之，得脱者什一二。高宗谕之曰：『淮北之民，皆吾赤子，可令埋瘗』。御史周秘请还虏俘，复谕曰：『朕痛念西北人民，进为主帅所戮，退为刘麟所残，不幸至此。所获馀虏，当给钱米遣之』。高宗兼爱南北之民如此，乌乎仁哉！则彼之饥荒流离而无告者，固宜一视而同仁也。愿诏边臣，以祖逖、羊祜、陆逊为法，使仁声仁闻播于华夷。民心既归，恢复在其中矣」。除刑部侍郎，进言：「河北方张之虏，山东崛起之盗，乘女真衰微，各谋吞并，我若复通女真，输之岁币，既失大国之体，弥启取侮之端。彼二寇将曰，女真将亡，我犹事以币帛，设若先以嫚书，因而求衅，邀我金币，何以待之？况河朔创残，河南饥馑，彼知淮甸丰稔，江浙殷富，垂涎妄动，其将若何？为今之计，必得声实兼全，使莫敢侮予而后可。所谓实者，建制司于淮上，移兵屯于要地是也。所谓声者，罢通贺女真之使是也。或谓遣使予币，可使为吾捍禦，此乃迎合之论。彼方奔窜不暇，何捍禦之足言？或谓使华不遣，恐启兵端，此亦未之思耳。彼其肘腋之盗尚不敢图，尚敢为我敌乎？使吾固守之计不足以捍残虏，异时方张之敌、崛起之盗，何以禦之？今纵不能如晋人焚币斩使，亦可诿以道路未通，幽都未返，迁延其词以答之。况我已尝遣使而彼不受，又尝遣迓而彼不来，足以有辞矣。迁延年岁，我于其间亟修固守之实，则非惟示威于女真，又可以伐二寇之谋」。寻又上疏，其略以为：「今虏酋奔窜，河北、山东，盗贼纵横，鞑人、夏人，攻击未已。使遂灭亡，则中原云扰，奸雄乘之，必若苻坚之时。万一稍能自立，则狼子野心，必未可保，将若逆亮之时，皆可深虑。愿深味孔子远虑之言，力行仲舒勉强之说，与大臣图之」。又言：「臣前建议置制司于两淮之中，移屯兵于要害之地，近闻使虏而归者亦献此策，臣敢复详言之。盖今择守缮城，募兵选将，虽皆备边良画，然穷边之守，责其持久，全赖应援，置制司于两淮之中，所以为边城之援也。议者必曰：两淮重镇，各有帅臣，复建一司，责任不专。臣谓合肥虽淮西重镇，然地在极边，可以自守而不能援他郡；维扬虽淮东重镇，然地在江北，可蔽南徐而不能援边陲。无援而责以死守，此巡、远之所以败也。议者谓金陵已建制司，江北不可复建。臣谓金陵所以制沿江，两淮所以制沿淮，责各有归，则缓急可恃。且两淮之地，历阳居中，内蔽采石，外接淮堧。若颛建一司，惟此地为宜；使兼转挽，则两漕可省；并领和州，则兵民可一。置营寨，立仓储，徙沿江诸军三万人以隶之，无事则按阅如都统之法，有事则调发以援边城之急。两淮利害，一切使之商榷废置，朝廷委任而责成之，可无北顾忧矣」。时江上诸将多以微文细故坐黜，虽尝有功边鄙者，或不免吏议。公取曾巩《政论》，言艺祖置将皆富之以财，其说曰：「待武吏与待文吏不同，文吏取以廉耻，责以廉耻；武吏取以材能，责以材能。文吏任州县，以节用爱人为先；武吏任将帅，以醲赏得士为先。我艺祖任将之道，可以为法。将帅在边，欲其间谍精明，士卒用命，非财不可，顾可使之啬于财乎？臣愿一以太祖为法」。四月旱，有诏求言，公上疏曰：「臣闻知之非艰，行之惟艰。陛下更化之初，尝下求言之诏，而深虑远谋，忠言鲠论，未尝施行，所行者目前之细故。近岁以来，星变日蚀冬雷，皆可畏之变也。今农事方殷，旱既太甚，天变见于上，人情动于下，虽因迩臣之请降诏求言，臣不知陛下诚意在于闻阙失而正厥事，抑用人言以应故事乎？若徇人言、应故事，则天固不可欺也。不正厥事，人可欺乎？天下之事，当与天下共之，不可以一人私之，事之是非，至于义理而止。臣愿陛下与二三大臣，至公无我，躬揽中外书疏，付之给舍，俾条上所当行者，讲究而施行之，则人心悦而天意解矣」。已而不雨，至于八月，公言：「《礼记》：『年不顺成，天子素服素车，食无乐』。又曰：『至于八月不雨，君不举』。谓宜下诏，罢今年瑞庆节赐宴，示惧灾忧民之意，且以为谢绝虏使之名」。事虽不行，时论韪之。权工部尚书，兼太子右庶子，仍兼左谕德。初，公既与宫僚，即丐免祭酒，请专意辅导。尝取文公所释《论》、《孟》等书以献，曰：「此讲学之要也，茍明乎此，则他可迎刃而解矣」。公于讲说不为文采，至其切于修身、正家、治国、平天下之道，必反复开陈之。尝进哲宗避蚁故事，曰：「避蚁宫中事也，而外庭无不知。《诗》曰：『鼓钟于宫，声闻于外』。圣人修德，不以隐显二其心。后世人君，谓宫庭燕私之间，举动不谨，人不得见，言语不择，人不得闻，而不知无隐不彰，载之信史者，虽床饰之言无不书也。故《中庸》曰『莫见乎隐，莫显乎微，君子谨其独』」。讲《易》天行健章，则曰：「天之所以健者，其体阳，其德刚也。君子观其象，则当自强不息。然一屈于物欲则不能刚，故孔子曰『枨也欲，焉得刚』！盖刚能进德，欲能丧德，二者相为消长，而况富有四海，声色货利易动其心，便辟侧媚求中其欲，一屈于欲，则私意横生，理为欲夺，又焉得刚？所贵于自强不息者，盖有一息閒断，则物欲乘隙而投之，虽有志气不能自为主宰，安能法天之健乎」？讲《孟子》养心章，则曰：「心者神明之舍，所以酬酢庶事，经纬万方者也。常操而存之，然后定而能应，《易》曰『寂然不动，感而遂通天下之故』是也。操而存之，何所用其力哉？去其为心害者而已。虽物欲为害之时，亦岂无仁义之心，特牵于欲而不自觉。故曰养心莫善于寡欲，多欲则欲为主，寡欲则心为主。然人有形色即有欲，非可绝也，口之于味，目之于色，耳之于声，鼻之于臭，四肢之于安佚，无非欲也。惟君子之欲有则而不过，则心常为之主，此舜禹所以有天下而不与焉也」。至仁宗讲《损》卦「惩忿窒欲」，则曰：「人之接物，易以忿害物；人之处身，易以欲害身。七情之中，其难制者，忿、欲为甚。人能于忿怒之时，稍息其怒而观理之是非，则不至于害物矣；人能于嗜欲动时，静而止之，思害身之可畏，则不至于害身矣。仁宗曰『人之情欲皆出于阴阳，而损之在人』，是正得损之道也」。至讲《诗》终篇，则又进说曰：「《诗》三百篇，《周南》后妃之德，先王修身正家之效也，《召南》夫人之德，诸侯修身正家之效也。先王之身修，故后妃化之而无险诐私谒之心；诸侯之身修，故夫人化之而能循法度。推之国而国治，推之天下而天下平。下逮《国风》之变，在卫则《绿衣》、《燕燕》之诗作，《凯风》、《谷风》之刺兴，至于《墙茨》、《桑中》之丑，则其乱也，未尝不起于闺门衽席间。《诗》所以首二《南》者，岂非求诸己而后求诸人，治其内而后治其外哉？故周之兴也以太姒，其衰也以艳妻，读《诗》者可以鉴矣。孔子曰：『《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪』。此又读《诗》之要也。先正其心而无邪思，则以之读《诗》，古人是非得失了然目前，知所以为法戒矣」。公每讲读，至经史所陈声色嗜欲之戒，辄恳切再三，及是敷陈尤切。呜呼，倘天假之年，使终任辅翊之责，其所以成就储德者，顾可量也哉！公既迁宫庶，不复与讲，东宫特请于上，俾公仍兼讲。公以年过七十，屡请谢不获，自是章凡二十上，而拜不允之诏七，至引赵抃留欧阳修等事以谕。公比疾，又恳祈，卒不获命。公虽疾，犹黾勉辅导不怠，故疾间复作，遂不起。享年七十有三，积阶太中大夫，爵建阳县开国子，食邑五百户，以通奉大夫致仕。遗表闻，赠赙如式。公为人简质端重，而天性孝友尤笃。少习家训，长得明师，又见四方前修钜儒，如南轩张宣公、东莱吕成公，皆与往复讲论。其学以不欺为主，其接物夷易，温然可亲，然欲干以私者，皆莫敢出口。与人言心平气和，语简而当，听者心服。称人之善无溢美，其恶恶亦无深疾。每病学者空谈无实，尝为《天台学四先生祠记》，曰：「学者当穷理以致其知，反躬以践其实，若趋其名以为高，入耳而出乎口，皆四先生之罪人也」。盖其平生所素戒在此。故时方歆慕道学，公欿然无所喜；及以伪学而禁，公亦泰然无所惧。居家俭约，虽已贵如初仕。每曰：「先人家法，不敢过也」。仲氏炳，擢戊戌第，与公接武登朝。叔季子侄，相继收儒科，或联贡于乡。建人语家学之盛，必曰刘氏云。公赒内外属人之贫，终始不少倦。幼而孤者，男则教之学，女则择所归。岁饥，辄发粟平价以济乡里。其接引后进，所以劝谕开譬者备至。当官取予，一介不妄，安于义命，未尝轻求人知。为政以风化为重，尤恶异教害俗。在番阳日，泉使悯遗骸不掩，议欲葬之水火，公言人死魂升魄降，形气各返其初，西方法非是，使死者有知，祸亦酷矣。每夜敛衽默坐，虚心省察，常曰不于定静时体察，则应事接物或至有差。尝取节孝徐先生帖教子弟，其言曰：「日入之后，至于夜中，事物俱静，志气俱定，是君子思虑经纶之时，昼之所行，夜之所思也」。其事君以不欺为忠，至为侍从，知无不言，言无不尽。荐贤举善，不进不止，然其人皆莫之知。平生论著，有《奏议》、《史藁》、《经筵故事》《、东宫诗解》、《礼记解》、《讲堂故事》若干卷，《云庄外藁》若干卷，藏于家。夫人李氏，武节郎晋明之女，奉议郎宗思之妹，先公八年卒，赠硕人。子垕，今为奉议郎，知建康府江宁县事。女三人，陈择、詹枢、袁宜中其婿也。孙男一人，钦，宣义郎、监福州岭口监仓。孙女一人，适太学生江渊，先六年卒。曾孙男一人，尚幼。其孤以十年十月庚戌，葬公于邵武军邵武县仁泽乡桂林之原。铭曰：

圣学失传，天启濂洛。有开斯人，如寐之觉。吾道之南，世有宗工。集厥大成，则惟文公。公生同时，而又同里。少登师门，以迄莫齿。孰疑弗剖，孰蔽弗祛！昼讲夜思，岁充月馀。发而施之，或言或事。惟正是繇，毋或有二。曰此文公，实以教予。厥临孔威，其忍畔诸！遂登禁途，遂傅储极。惟一其心，以辅以翼。直辞婉赋，杜渐防微。思公之忠，可为涕洟。蠢兹孽酋，逃奔如鼠。狃于虚憍，犹索我赂。众谓可与，公曰不然。愿辍金缯，移以实边。新狄鸱张，群雄蜂起。扰扰中原，如鼎斯沸。众谓无虞，公独深忧。愿饬边臣，固圉是谋。必重制垣，必徙兵戍。必绝虏交，声实乃副。公没几时，羽檄四驰。畴昔之言，亶犹蓍龟。天子念公，嘉名是锡。其义维何，曰正曰直。文公之门，今存者谁？不负所学，如公其几？瞻彼桂林，有菀其麓。我铭匪诬，千载可复。

故右文殿修撰谯公讳令宪，字景源，端良平实之君子也。嘉定初，为寮于宗正寺，见其恬安弗竞，静嘿少言，而于进退去就间坚决无疑二，心窃敬之。及使江东，公又适司臬事。时岁大旱蝗，予与提举常平李公道传方豫图所以为荒政备者，而朝廷下公建请数事，大抵皆不谋而合。三人者相与戮力，推行圣天子德意，而公讲画尤精密。竟事，民得无流亡顿踣以死，盖公力为多。后数年，来漕吾闽，所以爱其人者如江东之人。闽尝饥且疫，某救之之力又如救江东之饥也。不幸勤瘁致疾，殁于建之漕台。予往哭之，其孤习拜且泣，以乞铭为言，既又状其行来，请弥力，予其可辞？谨案谯氏故蜀人，唐末有徙于青之益都者，遂为望族。公之曾大父某，赠太师、崇公；妣率氏，鲁国夫人。大父某，赠太师、郑公；妣郭氏，楚国夫人。崇公以上，犹青人也。郑公遭靖康之难，间关南渡，靡有定止。至公皇考某，以靖共恪实事光宗皇帝于春宫，绍熙中为利州观察使，知閤门事，始锡第行都，赠太师，魏公。妣杜氏，亦赠魏国夫人。魏公三子，伯曰令雍，检校少保、保成军节度使。公其季也。始魏公官于莆，一时儒先多在，魏公遍登其门。公年甚少，已知尊前辈，慕正学，而杜夫人以经史课督，率至夜分，以故器业夙成。甫冠，入大学，遂登淳熙十一年第。孝宗览公所对策，问谁氏子，大臣以魏公对，上喜曰：「熙载可谓有子矣」！魏公时在班列，亟拜舞谢庭下，荐绅荣之。调仙游尉，屡获盗如律当赏，讫不自言。再调淮东安抚司属官，岁大饥，帅委公行赈恤事，赖以全活者甚众。用荐者改秩，知钱塘县。未上，罹魏公戚，终丧，知衡山县。始至，顾风俗悍甚，学政坏，士不知乡方，则为辟县庠，益其廪，严课试之法，使相懋以学。两造在廷，率骫曲镌晓。其以骨肉讼者，为陈至恩大谊，且引咎自尅责，闻者多释然谢过以去。庆元五年，入主管官告院，迁司农簿，诸王宫教授，兼吴益王府教授。公言「中兴虽创学宫，然无斋舍以居，无廪给以养，课试之法不立，行艺之习亡闻，非所以隆宗支，厚化本。先朝廷臣有请仿郡学法置生员及职事者，有请择閒旷地建学宫而给田充饩者，乞令宗正司折衷以闻」。时虽未及用，其后嘉定中别置宗学，如所言。迁太府丞，知江州。郡境产占谷而总领所以粳为赋，人病之，公请随所宜输纳以便民。又论茶引钱之害甚悉。江民多贫，少根著，值水旱则捐赀产，转徙他郡，有耕其弃田者，有司又绳以盗种法，由是告讼纷然。公请弛其禁，惟责以输租，争者遂息。居养院久圮，公命徙置城北，一新之，嫠妇孤儿，别为屋以处，括绝产，置僦舍，歛其租入以给之，寒而薪，死而彗，皆定条画，为久远计，故其法迄今不废。开禧初，召对，论差役等六弊，请去之以苏民。除都官郎中，兼国史院编脩、实录院检讨官。论「谪降之官遇赦，许所属申明移放。奏牍来上，朝廷下之宪部，率沮抑不行，至有数更霈宥弗获自便者。愿下本部，自今奉行赦令，务从宽厚，以称国家矜恤之意」。兼侍左郎官，迁检详枢密院诸房文字，奏乞命沿江诸军脩战舰，肄舟师，以壮大江形势。迁右司郎官。时陈自强尸宰枋，事多诿成胥吏，掾属具员而已，公循守理法，不少倚违其间。一日有公事，令吏谕旨求拟笔，公不可。寻除军器监，名迁实抑之也。久之，除大理少卿。韩侂胄诛，天子更新政令，公言为政不难，惟至公无私，然后可以服天下。欲明赏罚当自公卿大夫始，欲守法度当自朝廷始，欲惜名器当自近臣始，欲节浮费当自内庭始，欲抑侥倖当自左右近习始。属诏中外臣工言事，公又历陈十弊，大略欲绝内降，励廉耻，黜冒滥，损泛恩，裁宫掖亡益之费，省近习戚属之锡予。其言确切达大体，多见施行。时方论权臣枝党事，多下廷尉治，公持议平，更数狱无一横及者。嘉定元年，迁宗正少卿，兼史职。初，侂胄颛朝权，自谓上之立有定策功，史官争承迎，书初元事皆失实。公前因对请刊正诬史，及是又言：「玉牒纪大政，而内禅一节颛归功权臣，非所以视万世。臣谨条其缪妄，随事辨正，目曰《甲寅玉牒辨诬》，愿下本所，命官考详釐正」。从之。时又议函侂胄首以遗虏人，公言：「奸臣误国，自我诛之，于虏何与？今众贤登用，纲纪日张，措置得宜，彼自心服。若不顾事体是非，但务姑息以悦其意，则彼将谓我为无人，万一复有难从之请，何以待之？愿令职事官杂议，及访问制阃大臣」。不报。以直显谟阁知婺州，值旱，祷而雨。差役久弊，为正诡隐，明板籍，定其所当先后者，人以不争。提点浙东刑狱，奏请立居养安济法以活茕嫠。又言茶盐法至严而行之未尝不济以宽，今州县间行法多刻忌，失国家本意，愿诏有司申严之。兼提举常平。越之萧山、诸暨、上虞皆大水，公亲循行田野，见老稚相扶携丐于路者以万计，顾常平见储亡几，唯朝廷桩管和籴米万石在，公谓民病已亟，不当拘常文俟报可，乃先便宜发廪，下诸邑以粜，又出义仓钱五千缗以予贫民，然后白于朝，请专辄罪。未几，易粜为济，且转旁郡义仓米万七千石以赈之，其蠲阁减免多不俟请辄行，版曹虽鑴诘，弗顾也。进直宝文阁、江东运副，辞弗就，得奉玉局祠。八年，提点江东刑狱。时建康诸郡不雨，自三月至于六月，田高下皆失种，继以蝗孽，远近萧然，粟直骤踊。公虑荒政之行，州县徒具文少实，请以附近郡分委漕、宪、常平司督察之。诏从其请。公领饶、信、南康三郡，自是申请无虚月，大者如发藏粟，禁遏籴，弛贫民逋赋，报皆施行如章。时朝廷捐钱粟僧牒以给本道者，凡六七十万，公以所得下三郡，析民户为五等，其能自食者粜之，孤独癃老废疾者计口以给。其谕富民出粟，必温词厚礼，乐应命者馈遗奖激之，甚吝者揭其名通衢，曰不义户，毋得与善良齿。番阳人蔡允成家非甚裕，能出廪藏以惠其乡，公请官之，以示风劝。纤悉条画，盖不可胜纪。是岁江左之民获全者数百万，圣朝之泽与天无极矣。兼权都大铸钱司，兼饶州。明年，进龙图阁因任。循行至信上，有重囚当论者十二人，公察其情可宥，悉以次末减。时方小旱，因决而雨，信人相谓曰：此提刑雨也！初开禧中，有旨令江西转运司括在官若废绝寺观田赐兴国军之瑞庆宫，官吏急于奉承，往往妄夺民产，自洪之分、武宁与兴国之通山，失业者亡虑数百家，争斗驩然，至有杀人纵火者。守令诸司多请复以还民，而道流嚚讼弗已，朝廷为下邻路，属公予决。公具论本宫豪夺为非是，且曰令既还民矣，复夺以予之，是启无穷之争也。始道流有所挟而至，意公必禀听，公笑曰：「吾所知者理尔，去就利害奚其恤」！寻三上归田请，升秘阁脩撰，奉明道祠。十四年，起为福建运判。始至，蠲属州增盐等钱，为缗者十四万一千有奇。俄兼建宁府，时三山、延平诸郡饥疫并作，公赈恤备至，闽人咏歌之。及民病少纾，公已属疾矣。尝谓一日在告则一日旷官，既棘，犹自力治事，遗训子孙以仁恕为心，力行好事，勿为刻薄，坏吾家法。卒之夕，实十五年十月八日，年六十有八。诏今职名致仕，官至中大夫，封益都男，食邑三百户，赐紫金鱼袋。十七年某月某日，窆于馀杭县金车山之原，恭人陈氏祔。陈氏先公殁十八年矣。一子习，尝以《春秋》荐漕举，今为文林郎，新处州庆元丞。二女，迪功郎李仁用、王仍其婿也。孙爰，将仕郎。公事亲孝，居丧执礼无违。与少保公处，壮老怡怡犹一日。平生刻厉清白，毫发不可污，冲澹寡欲，自奉如山林处士。性不嗜杀，尝欲刊石以戒后人，曰「戕一物命，非吾子孙」。每谓士大夫持论当近厚，为政当及物，以位为乐不足言矣。故历官所至以宽惠得民。九江、彭蠡之人，思公尤剧。平居不事小察，而虚心鉴物，情伪莫能逃。饶大家汪氏子遭屠裂以死，莫知主名，有亲属来愬于庭，公熟视之，曰此即杀人者也，寘之狱，果引服，吏民骇叹，称为神明。于书无不览观，虽释老方外之学，亦研究归趣。有遗文五十卷，藏于家。公之行事可纪者尚多，顾非大体所系，予尝以出处本末求之，知公之为君子，是则宜铭。铭曰：

爵穹禄腴，人所竞趋。有径可由，其孰舍诸？公在庆元而不溷庆元之党，在开禧而不染开禧之污。独循循乎平进之轨，不汲汲乎交骛之涂。去簪橐之几何，复自诡于麾符。其奉己也冰寒而雪凛，其泽物也春嘘而雨濡。卒税驾于九卿，而白首乎轺车。故蔽之曰此端良平实之君子，后世当有以知吾之非谀。

公讳绘，字元素。其先出于汉太尉震。八世祖珂仕唐为汉州金堂令，卒官。子膳为国子祭酒，从僖宗入蜀，葬金堂君于绵竹，因家焉，遂为绵竹人。曾祖讳晔，祖讳充。考讳宗道，有隐德，乡党尊敬，以公贵，累赠光禄大夫。曾祖妣宇文氏，祖妣何氏。妣李氏，累封广陵郡太君。公幼聪警隽拔，读书五行俱下，老不复忘。专治经术，工古文，尤长于《易》、《春秋》。居无为山著书，自号无为子。以其学背时好，名所居曰自信堂。皇祐五年擢进士第二人，授大理评事、通判荆南府。丁光禄忧，服除，召试学士院，改太子中允，充集贤校理，为开封府推官，赐服绯鱼，权判官。库吏积年盗用官钱，因赂守者，事觉，株连系狱二百馀人。公白尹，许诖误者自陈，悉获免。开封繁剧，府僚日力不给，公从容有馀。仁宗知其才，欲擢寘侍从，执政以公年少，抑之，改判三司户部勾院。以母老，求领郡，得知眉州。奏课第一，徙知兴元府。未期年，狱空者二百八十馀日。英宗书公姓名于寝殿，未及用。神宗即位一月，召修起居注，进知制诰、知谏院，赐服金紫。诏遣押班王昭明、管勾御药院王中正、李舜举使陕西勾当公事，公上言：君之始年，要在端慎。方天下拭目倾耳，以观听新政，馆阁台省之臣，朝廷所养以待用者，岂无一人可使，而必用中人乎？又言中正妄言边事，欲以固宠，请罢近职，置之閒地。又乞案薛向、李肃之擅兴，种谔、高遵裕矫制取绥州之罪，处以典刑；宗室以服属裁荫子之数，立出官之法，从之。又言向传范后族，不当领京东西路安抚使，宜易之，以杜外戚侥求之源。执政言传范以累典郡有政绩而授，非缘外戚与之。上曰：「得谏官如此，言甚善，可以止其他日妄求也」。宰相有乘时旱歉，多买民田，及用所厚善者为修实录检讨官，又乞其子判鼓院。公累疏论列，上为罢检讨鼓院，又重进退大臣，乃罢公谏职，除兼侍读。公力请外任，御史中丞滕元发以为言，上手诏赐元发曰：「绘坚求外补，及乞明加黜责，盖绘未深究朕意。绘迹疏远，立朝寡识，不畏彊禦，知无不为，朕一见便知其忠直可信，故翌日即擢置言职，知之亦甚笃矣。今日之除，盖难与宰相两立于轻重之间，姑少避之。卿可示朕手札，谕以此意，令早承命」。公谓谏官不得其言则去，经筵非姑息之地，卒辞不受。不阅月，再知谏院，以母疾辞。丁内艰，服除入对，面受翰林学士、权御史中丞，充理检使。时王安石执政，台谏官多以言事罢去，阙中丞累月。及公执宪，士大夫皆想望风采。公上言：「当今旧臣多以疾求退，范镇年六十三、吕诲五十八、欧阳修六十五而致仕，富弼六十八被劾引疾，司马光、王陶皆五十而求閒散，陛下可不思其然乎」？又言：以经术取士，独不用《春秋》，宜令学者以三传解经，不必专用《左氏》之说。又言安石不知人，提举常平使者暴横。时方行免役法，公上言：司农寺升畿县户等，而多取缗钱；两浙提点刑狱王庭老提举常平，张靓多率役钱至七十万。以是连忤执政，罢学士、中丞二职，以翰林侍读学士知郑州，未行，改亳州。徙知应天府、兼南京留守司事，知杭州、兼两浙西路兵马钤辖。杭为东南会府，公始至，狱讼多壅，剸决悉无留系。时诸路监司多新进轻锐，陵轹郡县，虽藩镇大臣不敢校。会旱蝗大起，诏遣监司巡案捕蝗官，监司坐视不出。公移文诘责，促其行，吏民感之。境内蝗皆抱木死。几月，公被召受代之明日，蝗复生，民作歌以思公。复拜翰林学士兼侍读。李宪为安南副招讨，公上疏，以唐白居易谏用吐突承璀为言，宪卒不行。时议加孔子帝号，公上言不必追尊。又言不宜用大辽历改闰月。悉从之。摄开封府，数旬有声，从容谈笑，庭无留事，神宗眷益厚。会有忌公胜己者挤之，言公受馈荐人，而其人已死，公无以自明，责授荆南节度副使。数月，分司南京，改提举江州太平观。谪居七年，起知兴国军。上嗣位，易徐州，诬谤始辨，复天章阁待制，再知杭州。时已属疾，视事踰四月，卒于州，年六十二，实元祐三年六月丁丑。公为人简易，不事边幅，表里洞达，一出于诚。为文章，操纸笔立书。其论议必本经术，事上竭尽无回忌。敏于吏事，事到即决，而皆得其情实，吏民不知所出，畏伏如神。主于爱利，不严刑罚。待属官无赞拜礼，胥史皂隶亦不责其曲谨。尤为神宗所知，前后皆自除用。既坐废退，公亦知命，处之泰然，曰：「天也」！其在荆南，执政有与公相善者，使人致问，将辨公无罪，公曰：「吾命未也，其如命何」！及二圣嗣位，连起公领藩郡，且召用，而公不幸以殁，岂非命欤！其官自太子中允五迁为礼部郎中。官制行，易朝奉、朝散、朝请大夫，历知太常礼院、判官告院、吏部流内铨、审官西院、三班院、太常寺兼礼仪事、尚书都省、提举在京诸司库务。初封华阴县子，食邑五百户，进封虢郡侯，食邑一千户。娶李氏，封同安郡君。子男四人：长久中，太庙室长；积中，黄州司法参军；使中、出中，皆承务郎。女二人：长适前利州绵谷主簿李象先，次许嫁承务郎范百虑。孙女二人。有《群经索蕴》三十卷、《无为编》三十卷、《西垣集》三卷《、谏疏》七卷、《台章》七卷、《翰林词稿》七卷。公因谪居荆南，夫人与诸孤奉公之柩，以元祐四年十一月十七日葬荆南江陵县龙山乡全家村。杨氏、范氏为世姻，故知公最详。诸孤属以铭，其可辞？铭曰：

自汉太尉，杨世显融。从唐狩蜀，以迄于公。公居无为，学以自信。与古为徒，匪今之徇。坦坦为人，矫矫为臣。正色于朝，不有厥身。嘉言忠规，日陈于帝。亦无沮威，亦无避势。谏垣宪府，再黜而升。久益知之，惟帝之明。两拜翰林，入侍经幄。帝将庸之，君正是属。诬不自辨，一谪七年。不戚不求，曰命于天。二圣照临，起公徐方。与民所欲，再命于杭。杭人欢呼，如父母怀。公昔初去，蝗死复飞。今公再来，以疾卧斋。公殁于州，老幼号啼。其爱在人，其直在史。去蜀适荆，其在今始。

古者天子之县，内诸侯禄也，故于采地得立庙祧；外诸侯嗣也，则于所都之邑焉。凡皆有酢，有厌，有嘏，有绥，有旅，盖同气之祠，非舍奠祭菜衅器用币之比也。春秋以降，事已变古，如庄周书畏垒事，虽一时寓言，窃意吏祠于社已萌芽于此时。秦汉而后封建坏，郡县吏计岁月代更，有德于民如燕齐之栾公，民往往立之社，然犹配食于社，未有特祠也。蜀守文翁、齐相石庆，吏民为之立祠，繇是桐乡、南阳、渭城之祠，史不绝书，事之变古亦云甚矣。若于定国为县狱吏，至又生而得祠。人之生也，气聚魄凝，奚从祠之？其原既开，乃有张武威、任九真、杜池阳、陆浚仪之等，皆如于祠。逮隋、唐以降，故侯之祠纷纷史册，不可殚述，而人不以为异。虽然，事诚戾古也，而绳以甘棠勿剪之义，犹曰变之正者。隆兴初，眉山杨文安公以成德夙望，由参知政事出领东川节度府。先是建炎三年，公为节度推官。逮绍兴十五年，由潼川路转运判官移提点刑狱，至是凡三仕于此矣。流风善政，蔚其如存。后七十年，公之孙瑾复来领州，下车拜文安绘象，欷歔感忾。州宅有载德堂，刑狱使者廨有德远堂，学宫有祥鳣堂，节度推官廨有远业堂，皆邦人思公而致其诚者为之。子孙不敢忘其祖，则不敢厉其祖之民。为政期年，民便安之，耆耋请改建文安之宇以昭弗忘。侯徇民请，度地考室，与赵文定怀德堂对峙，而贻书某曰：「是不惟吾祖所居官，瑾也实此乎生，今四百二十甲子矣。天子不以其不肖，嗣守兹土，视事期岁，幸不得罪民士以贻吾祖羞。是祠之建，匪吾敢私，维邦人是从。公也尝以使传州符寻临是邦，敢以邦人之请请」。某辗然喜曰：彼秦汉以来以他姓而祠故侯，实戾古典，然犹得为变之正。今以孙而祠其祖，尚古者外诸侯立庙都邑之近似，是敢以浅陋辞？维文安公起太学，试礼部，冠万七千士，退然无矜色而有戚容，曰：「此吾先人所不能得者，而以遗予小子」。盖自是翱翔外服十有四年，始以赵忠简公之荐有位于朝。洎桧枋国，公亟诡外。桧死而后，跻禁从，位丞弼，最后均佚潼川，遂以祠宫之禄老于家。其年行阀阅，有考功博士之议，有太史氏之录，有状其行，有铭其隧，有序其文。大抵词令足以华国，名行足以砥俗，德量足以镇浮，夫非私于一州者。特其始、中、终皆在潼为莫府，而识者知为公辅之器；司臬事而察辞蔽讼，人自以不冤。后以前执政为帅，民习其教，不肃而成，宜公之去而民思之深。今杨侯五十年州县，历六郡守，风绩既茂，擢延阁之直，趾美复来，邦人怀今悼昔，奉尝之敬不懈益廑，是区区者，谁实使之？呜呼，杨侯视此，其益知所勉哉！宣王命召穆公之旬江汉也，曰「于周受命，自召祖命」，盖以乃祖康公命；皇父之征徐方也，曰「南仲大祖，大师皇父」，亦以大祖南仲命之。古之人命其臣也，必命以乃祖之事，岂惟继世象贤，所以刑善降德、示之仪法者多矣。今阳侯实生是邦，而朝廷又命侯以文安之事，顾瞻山川，想象憩茇，退而衣德服训以临其民，必惕然以想，曰斯民也，吾祖文安公之所与共理也，朝夕思念，于前于衡，于羹于墙，如照临其上，如陟降于庭，盖有不见而著，不言而形，斯其为善政之助不已多乎！《诗》曰：「维桑有梓，必恭敬止」。呜呼，侯尚勉之哉（《鹤山先生大全文集》卷四四。又见民国《三台县志》卷五。）！

思：原缺，据右引补。

圣上御极之元祀，始初清明，德新又新。首选于众，得一名相。匪梦匪卜，决以人望；弗岩弗渭，得之在廷。有杨绾之清，有司马君实之诚。其知国如知医，守法如守城，好贤知好色，用能柱天扶日，耆定周鼎，徐声怡色，措国泰山，懋勋芳烈，至今怙焉。左丞相、郇国余公其人也。或曰：「公贤固也，如不久何？上眷方隆，民瞻方辑，善类方凑，一揖而去，挽之不留，招之不出，贤者固若斯乎？使天下有遗恨也」。曰：此公之所以为贤也。自古圣贤君子之用世，能无遗恨也乎？斯恨也，不在天下必在己。恨在己者，天下疾之也；恨在天下者，天下惜之也。故天下有遗恨，而吾始无遗恨矣。唐之名相不少矣，天下有遗恨者一人而止耳，曰韩休。本朝之名相亦不少矣，天下有遗恨者一人而止耳，曰杜祁公。天下何恨于二公也？休在位十月而去，祁公在位期年而去，盖不究其用，不竟其业也。岂二公有可恨？天下不能不恨也。恨之者，惜之也。仲尼曰：「如有用我者，期月而已可也」。仲尼且云然，况公与韩、杜乎？此公之所以为贤也。公讳端礼，字处恭，世占名数于衢之龙游。稚而读书，一过成诵。年十三，文已惊人。绍兴二十六年里选，赋《至公广招贤之路》云：「圣如文考，太公归而伯夷归；明若昭王，乐毅往而剧辛往」。有司异之，贡以前列，遂第进士。初尉宣之宁国，历江西安抚司准备差使，知湖州乌程县。孝宗召监行在都进奏院，主管台州崇道观，除监察御史，大理、太常二少卿，兼太子侍读，兼权礼部侍郎，除权兵部侍郎，兼权吏部侍郎，兼太子詹事，为贺金国正旦使。试吏部侍郎，知太平州，提举西京嵩山崇福宫、凤翔府上清太平宫。光宗嗣位，召为吏部侍郎，除权刑部尚书，兼侍讲，以焕章阁直学士知建康府、江南东路安抚使、兼行宫留守。召为吏部尚书、除同知枢密院事，改参知政事兼同知枢密院事，除知枢密院事兼参知政事，拜右丞相，迁左丞相，以观文殿大学士判隆兴府、江南西路安抚使，提举临安府洞霄宫，判潭州、荆湖南路安抚使。复奉祠，除判庆元府，改判潭州。积阶自左迪功郎至特进，爵自龙游县男至本郡公，邑自三百户至八千户，食实封二千九百户，致仕授少保、郇国公。以嘉泰元年六月二十八日薨于潭之州治，享年六十有七。公之尉宁国也，以获盗应改秩，公不上功状，曰：「以人命易己官，尚忍为之」？公之在江西幕府也，帅陈之茂称其文壮而丽，谈于诸公间，章交公车，遂改秩。公之宰乌程也，邑之政旧听于巨室，宰一摇手辄逐去。公曰：「去等耳。以得罪细民去，宁得罪巨室去」。缿筒日数百纸，决事风生，事棼如猬，庭寂如水，鼠辈落胆，鹜行股弁。有富估抵罪，吏不敢逮，公命面缚以来。其人扬扬，公曰：「是必有挟」。言未竟，吏持一文书至，乃本部祥刑使者张宗元书。公不启视，竟置之法。湖之六邑病于口算之征，谓之丁绢钱，率三氓出一缣。自大观始，岁为疋者六万五千二百有奇，不输绢而输其估。其初一绢之估为钱者千，其后为千钱者五。公以民病告于太守单夔，请以上闻，令七氓出一缣，郭内二邑以钱为缣，郭外四邑以缣为缣。夔即以闻，且令公诣中书面陈便宜。丞相虞公允文嘉叹，即言于孝宗，岁蠲缗钱六万。公归邑，父老万数郊迎，感嘉上恩，罔不呼舞。部使者及太守列其治最。淳熙元年召见，孝宗天颜有喜。是时帝意锐欲复中原，在廷知其未可而莫敢遏者，公言于帝曰：「谋国决胜之道，有声有实。敌弱者，先声后实以詟其气；敌强者，先实后声以伺其机。汉武乘匈奴之困，亲巡边陲，威震朔方，而漠南无王庭者，詟其气而服之也，此先声后实之策也。越之谋吴则不然，外讲盟好，内修武备，阳行成以种、蠡，阴结援于齐、晋，教习之士益精，而献遗之礼益恭，用能一战而霸者，伺其机而图之也。此先实后声之策也。今日之事与汉大异，而与越相若。故汉之策不可施于今，而越之策不可不讲也。愿阴设其备而密为之谋，运庙谟于静谧之中，示敌人以辑睦之意，使形声俱泯，观其变而察其时，则机可得而图矣。古之投机者有四：有投隙之机，有捣虚之机，有取乱之机，有承弊之机。敌有内衅，若匈奴困于三国之攻，而宣帝出师，此投隙之机也；敌有外事，若夫差牵于潢池之役，而越兵入吴，此捣虚之机也；敌国不道，因其离而举之，若晋之降孙皓，此取乱之机也；敌人势穷，蹑其后而蹙之，若高祖之追项羽，此承弊之机也。机之未至，不可以先；机之既至，不可以后。以此备边，安若泰山，以此应敌，动若破竹，惟所欲为者」。帝喜曰：「卿通达国体」。既退，帝谕宰臣当不次用公，宰臣以公不诣己，止除奏邸。谒告迎母，遂有归志。请为祠官，故除崇道。寻丁忧，既除丧，不入脩门。谏大夫萧公燧荐公可御史，萧初不公识也。淳熙五年七月召见，言守令以掊克病民，将帅以侵牟病军，用人宜先行实，后才能，择吏宜举廉平，优劝奖。初，孝宗惜其去，至是喜曰：「卿自此当以身为朕用矣」。遂除台察。是时三察无缺员者，特增一员处公云。其所击排不避权倖，或不恪官守而隳职业，或内怀奸罔而败风化，或超资而援恩宠，或依势而夺民产，皆斥去之。又言：「士大夫之俗以媮安为贤，以苟得为能，在朝者计日以求迁，在外者便文以自营。监司以喜怒为刺举，将帅以缔结为勋绩。宜进特立之士，以开众正之路。宜屏附丽之徒，以杜群枉之门」。事皆施行。公之贰廷尉也，宣教郎王定国者，以守禦之功得官，宰掾修怨，诬之以为伪官，白之中书。时宰主之，独参政周公必大不以为然。时宰怒，以付廷尉，令人谕意啖公以法从。公审其非伪，以白时宰，时宰诘问，声色俱厉，公不为屈，竟全之。公之贰奉常也，时奉常久虚位，孝宗面谕执政曰：「余某可为之」。庀职之翼日，有诏欲来岁祈谷上帝，仲春躬耕籍田，令礼官讨论明道故事，三日以闻。公言：「国朝祈谷之制，合祭天地于圆丘，前期朝飨于太庙，其仪视冬至郊祀之礼，此太宗祈谷之故事也。若乃明道之制，则异此矣。以宫中火灾之后，考室落成之初，故于天安殿廷恭谢天地，因之明年仲春耕籍。此明道一时谢灾之故事也，非祈谷定制之故事也。今欲祈谷而耕籍，必合祭天地于圆丘，必前期朝飨于景灵宫太庙，乃可也。欲如明道之制，行之于殿廷，不可也」。诏仪曹奉常集议。中书有谓礼可义起，公曰：「礼固有可以义起者，至于礼之大体则不可易。古者郊而后耕，以其于郊，故谓之郊，犹祀于明堂，故谓之明堂也。如明道谢灾之制，则与祈谷异矣。今以郊而施之殿廷，亦将以明堂而施之坛壝乎？礼之失自某始，某死不敢奉诏」。帝曰：「礼官不可则止」。公之贰铨曹也，铨法所用有法有比。法者，上世成宪之经也；比者，近世湛恩之权也。经有一定，而权有屡迁。吏所欲与，必举比之所可以废法之所否；吏所欲夺，必举比之所否以废法之所可。故士大夫与夺之柄不在长贰而在吏，不在法而在货。公初莅事，取法与比昼夜翻之，一览即强记。及吏白事，公前知其与夺之情，而逆折其举废之词。彼以其比，我以吾法；彼以其权，我以吾经。老吏情得词伏，夺气拱手，宿蠹根穴扫溉顿清。郡邑众职有缺员者，吏每匿而不觌，以要厚赇。公令郡长吏走一骑，持文书当官专达，即揭于省户，俾应格者得之。士夫诣曹小有幽枉，许其夙夜面列。至于武夫起行阵、懵铨法者，吏尤得以扼其吭而要其货，壅阏既彻，文武下僚呼舞相庆。淳熙十四年，自夏至秋不雨，公上封事言：「成汤陈祷旱之辞，必以六事自责。京房推致旱之由，亦以六事所召。若成汤之六辞，今无其三而有其三，曰政不节也，使人疾也，贿赂行也。若京房之六事，今无其三而有其三，曰欲德不用也，上下皆蔽也，庶位踰节也」。帝耸纳焉。公之为詹尹于东宫也，凡阅五年，议论之间，陈古證今，每寓箴谏。若治乱之源，邪正之辨，必深言之，罔不痛切。尝以司马光言人主修心之要有三：曰仁，曰明，曰武。治国之要有三：曰用人，曰信赏，曰必罚。愿书置坐隅，朝夕观省。光宗时为皇太子，敬遇傅寮，尤尊礼公，亲洒「汲古」二大字，以名公之堂云。公之守当涂也，郡多圩田，田在大泽之陂，大抵水高于地，故田之命视堤之坚瑕。每桃华水生，或秋水时至，夜半堤决，诘朝渺然田泽为一，环数十百里汇为钜浸。乾则莽为槁野，民之生业不大穫必大侵。公至，躬行阡陌，周视堤岸，劝民筑堤，增卑培薄，益以揵菑。堤成，昔之狭者广，瑕者坚。于是田无水灾，频年大穰，民歌舞之，至今赖焉。郡有寓公以财自雄，缔交权倖，动摇郡邑。太守每至，啖以货宝，一嗅其饵，伈伈惟命，噤不敢息，政用放纷。公至，却其馈，绝不与通，每以事来，必摧辱之，万人吐气。光宗即祚，有诏求言，公上封事言：「切于圣德者，莫若正心；切于国体者，莫若裕民」。未几首召见，又言：「天子之孝不与常人同，今陛下之孝于寿皇，岂特以天下养为养之至哉？第当如舜之于尧，行其道可也。当如武之于文，继其志、述其事可也。凡寿皇之睿谟圣训，仁政善教，天下所尝蒙福者，愿与二三大臣朝夕讲求而力行之，斯足以极陛下事亲之孝矣」。公之长宪部也，廷尉上一死囚具狱，盖大侠杀人而使他人承之，公谳而正之。或曰是侠能得死士，急之且北走胡，公不为动，卒奏当论如律云。公之帅建邺也，减民租之挈，代下户之输，节浮费，检吏奸，邻馈不入私府，宾燕未尝卜夜。初至，守藏者以县官缗钱百三十万告；既去，以百七十馀万告。雩禜雨旸，罔不响答。外邑尝有蝗遗种，公募民阙地，以粟易之，率一升全一亩，遂不为灾，连岁丰茂。公之贰枢廷也，兴州大将吴挺卒，久未除代，公谓知院赵公汝愚曰：「吴氏世握蜀兵，有识寒心，今徒虑其骤易生变，然天下无衅决不敢动，若更承袭，将为后患」。赵公大喜，遂合辞以奏。光宗犹豫不从，公言：「赵某所请，非为吴氏计，乃为蜀计，非为蜀计，乃为东南计。若无大将，是无蜀也。无蜀，是无东南也。军中请帅，而迟迟不报，人将生心。六朝、后唐，皆以有蜀而存，无蜀而亡，此大验也」。又不从，公遂求去。初，拟张诏除兴元都统制，至是始有俞音。边琐以虏中事宜上闻，光宗曰：「未必实」。公言：「虽未必实，有备无患」。公每忧边思职，常若敌至，讲攻守，荐材用，革债帅，缮戎器，峙糗粮，又掇古今议论边防之文缀为一书以献焉。绍熙五年，光宗被疾，寖不能东朝重华宫，外议诪张。公密疏深切，皆人所难言。时同列将勇去，以塞天下责望，公谓二三执政与国同休戚，今兹何时，乃欲苟免？六月戊戌，夜漏未尽，报寿皇大渐，俄报升遐。光宗遂不能至宫发丧，人情恟惧，朝廷莫知所出。公谓丞相留公正曰：「不有唐肃宗朝群臣发哀大极殿故事乎？今日之事宜奏太皇太后，请代行祭奠之礼，以靖国人」。于是宰相执政上奏太皇太后，从之。仍有旨云：「皇帝以疾，听于大内成服，百官于重华殿成服」。丁未，公与丞相留公正及枢密知院赵公汝愚、参知政事陈公骙建言，皇子仁孝夙成，宜蚤正储位。累日申前请，甲寅，御笔示传子之意。越四日丁巳，始因贵戚得白太皇太后。越七日癸亥得旨，仍宣谕汝愚、骙及公。先是，丞相以朝临仆地去国，甲子禫祭，百官毕集于重华宫，太皇太后垂帘，有旨云：「皇帝有诏，自欲退闲，皇子嘉王可即皇帝位。尊皇帝为太上皇帝，皇后为太上皇后」。于是太皇太后命左右扶上入帘，面谕光宗圣意。上泣涕俯伏恳辞，不能起。太皇太后命左右起上，仍命持黄袍扶上至殿之左个素幄，仍传命执政同劝进再三，上逊避亦再三。左右频以黄袍被上，上泣，频却之。公泣奏曰：「今太上违豫，大丧乏主，国势岌岌，人情皇皇。太上之诏不可以莫之受也，太皇太后之命不可以莫之承也。且太皇太后非为陛下计也，为太上皇帝，太上皇后计也，为宗庙社稷计也。今陛下乃执人子之一谦，忽国家之大计，是蹈匹夫之小谅，忘天子之大孝也。呼吸之顷，有安有危，其若太上皇帝、太上皇后何？其若宗庙社稷何」？上𢥠然抆涕，愀然勉从，不得已侧坐御座之半。公与同列再拜，上亦答拜。公与同列又奏曰：「太阳下同万物，可乎？正君臣之分，请自今始」。公与同列又再拜，上犹立而受。内侍扶导上诣梓宫前行谢礼毕，上衰服出，至大次犹立久之。公与同列再三固请，上始正御座，朝百官，退遂行禫祭之礼。晷刻之间人情大定，中外相贺，驩声雷起。乙亥，除参知政事兼同知，覃恩进两官。公曰：「国恤尚新，天命有属，讵可因以为利」？即上章力辞曰：「陛下承太上之倦勤，奉祖后之慈训，勉为宗庙社稷计，非以得位为乐。圣心所形，臣实亲见。君臣之间，自当交修此义，岂应遽冒非常之渥」？辞不获命，止拜一官。十二月庚午，除知枢密院。公为山陵使，时叶公适以太府卿总饷淮东，将行，丞相赵公曰：「明日余知院入国门，其少需，往谒之。某且去，士论未一，非余公不能任」。庆元元年四月己未，拜右丞相，公辞免之章云：「好恶偏而党论未息，非包荒镇浮之量，何以调一于异同」？盖指是也。朝士诵之，中外传之。于是人人相庆得贤相，望太平云。二年正月，拜左丞相。公清介诚实，好恶无偏，恪守法度，务行故事，力主公议，爱惜名器。每与朝士接，必从容访问人才，记其姓名，以备选抡。一日谓侍郎杨公辅曰：「公蜀之望，幸疏其贤士」。得三十馀人，多所拔任。先是年饥，淮浙江东请钱请粟于朝，以为振贷，其数万万，公言于上，悉从之。都城居民以户计者十一万二千有奇，元年米㪷千钱，公请发太仓之粟下其估以粜，至今年秋成乃已，所活何数。公忧民之忧，损膳羞，自春徂秋至不肉食，雨旸或愆，禜以私钱。朝廷雩祷，公每赞上以实应天，不专礼文，有祷辄应。至是大熟，因请广籴积仓，以备水旱。四方或小有变异，必闻于上，请恐惧修省，谨终如始。异时钱与券相为母子，以济邦用，至是券日轻，公私交病，议者盈廷，莫救其敝。公请出度牒以收券之入，发都内以散钱之出，严大农受入之令，守钱券十半之约，于是母子相平，民蒙其利。临安之民有口算之钱曰身丁者，台、严、湖三州之民有算之钱曰丁绢者，请与复三年。衢之五邑自两税之外非经数者，其名又十有四，公请与损其十，每岁所蠲为缗钱者四万有奇。免符既下，五州父老欣戴上恩，喜极而泣。时方事丛，朝廷文书、赏诛予夺、政令罢行，公一一观省勾校，不舍昼夜，小有吏谩，靡罅不烛，靡惩不深，三省黠胥不寒而栗，朝士相语昔未睹闻。史馆书成，品汇孔庶，皆公典领，屡趣奏篇，将议行赏，公当首蒙泽者，公以国恤事之方殷，至于弥文非所宜急，皆抑不行。时有贵戚方见亲信，丞相赵公欲疏斥之，议泄，竟以论去。道学之士遂为深雠，依附者日众，内外相扇，浸不可制，指赵公为党魁。其薨于湖湘也，恤典未行，议论纷起。公曰：「此不可以众多之口夺也。设若有罪，某自当之」。即以复官归葬奏请，众皆不乐。浙西常平使者黄公灏以擅放民租远窜，知婺州黄公度以隐芘属吏褫职罢郡，是皆有深怨者。公为执奏，止从薄罚。迨吕公祖俭南迁，救解弗获，朝士有知公者，直以公义相勉责，公曰：「某自分决当去，恐他日将有大于此者耳」。未几，有上书者造设虚词，诬陷浸淫，殆不忍闻，公即缄其书。而眦睚已深，媒檗已熟，有成画矣。诏公与蜀帅赵公彦逾具即位本末来上。盖谓赵公与丞相尝有隙，疑公相代为相，不相能，冀有所中伤，因兴大狱，一时名士一网可尽。公食不能咽，寝不能寐，亟专介走成都，期以守正，要以同辞。未达，而赵公所撰受禅本末之书已至。公取副本观之曰：「大体得矣」。若公所撰《甲寅龙飞事实》，则皆主丞相赵公以明其功，曾不自述其协赞之力。微其辞，彰其义，议论平实，虽时论多所不快，而奸谋竟息。外间所传出于意料，往往乱真，唯晦庵朱公熹见之嘉叹，每曰：「余丞相此书却不失实」。门人共闻，其书遂传。会贵戚除节钺，制词盛推定策之功，公不自顾计，径贴其麻。然犹使并缘《事实》者，其虑固深。公自是忧见颜色，义激肝肠，谓知院郑公侨、同知何公澹曰：「某欲有所启，奈无助何」？二公曰：「公安得独为君子」？公又以语杨公辅，相期协济。他日公独见上，开陈甚密，且曰：「除从官而中书不知，朝网已紊，祸本已滋」。闻者迁怒，公知事不可复为，变不可再激，即抗章引疾。其党尚严惮公，不敢侵，后益追怨。公戒子弟毋入京求仕。公既去，善类始思公之有力。其迹之彰彰者如此，至若弥缝密勿，省几烛微，潜消阴制，深计远虑，宜不得尽知。公尝语所亲吏曰：「某备位宰相，无他长，唯以全护善类为急，其他皆所可略。要不可与此等争虚名，而使士大夫受实祸」。此公之盛心也。盖当公之秉国，适有道学相攻之隙，事方鼎沸，未易和调，非少有纵舍，而徒为矫亢，其势莫遏，其欲未厌，名虽公归，祸将世遍，故利欲饱而党锢解，此其验也。杨公辅贻公书，亦谓公危言劲论，世所不能，而明哲出处，曲全善类，辞显义白，其大端不可掩没如此。可谓深沈弘远，真大臣事业，非浅之为丈夫者矣。一时士大夫罹祸不深，坐废不久，终当藉以扶持宗社，公之为功，必有能明之者。公坚卧遂称病笃，求去恳切，同列合辞于上前，请勿听公去。上一再却还奏牍，宽期赐告，令侍医视药，太官赐膳。公固请去位，上不得已，四月甲子，除观文殿大学士判隆兴府。辞行，召见内殿，有诏免拜赐坐，抚问周洽，遣中贵人至江亭赐黄金二十五镒，及币帛茗香。公又辞郡，故有洞霄之命。上又遣中贵人传诏抚问，赐银奁香茗。公之帅长沙也，三辞不获命，至则除诸邑频年之积逋以宽民力，劾武冈扰蛮之兵官以安溪徭。穷日力以决民讼，夙夜劳勚，体为之瘠。有劝以勿勤小物，公笑曰：「吾平生在官，窃一日之禄，必殚一日之劳，可以老而改乎」？后再帅长沙，暑行属疾，遂薨于位。时有大星霣于其里居之侧云。曾祖庆，祖铎，父绘，俱赠太师，追封岐、益、蜀国公。妣虞氏，赠燕国夫人。娶叶氏，封福国夫人。七子：岘，承议郎、主管佑神观，未除公丧而卒；峄，承议郎、新权通判信州军州事，两预秋荐；嵘，第进士，宣教郎，有旨除二令；峻，承务郎；𡺽、岠未命，皆蚤卒；冈，承奉郎，拟监两浙路临安府浙江渡。三女：长适从事郎、新监庆元府鄞县大嵩盐场支盐官毛淮，次尚幼。孙男五人：瑑，承务郎、新监州永平监；珙、璹，承奉郎；圭、璞，承务郎。孙女三人：长适迪功郎、新建宁府崇安县主簿徐铸，次适迪功郎、新鄂州江夏县主簿刘常道，次尚幼。曾孙一人。初，蜀公一兄已与分产，未几而贫，悉以畀之。性喜济物，饥者发粟，贷者折券，乡里称为仁人长者。公奉母夫人禄养，所至扁其堂曰「戏䌽」。既没永慕，言之必泣。弟端诚，先官之而后及己子。在官得俸，亦以分兄弟之子及其远族云。公孝友诚悫、公忠廉介出于天资，自少至老，无一语欺，蹈规履矩，日自儆戒。体若不胜衣，言若不出口，及其在人主之前，骨鲠切直，撄鳞苦口，自敌以下，有不堪者。谋大事，决大疑，人所恍骇，公处之凝然，决之沛然也。不念旧恶，不阿权势。其在当涂，有江东漕尝使酒嫚骂公者，公与彼交章相避，遂两罢为祠官。后公长天官，其人为贰，踧踖求去。公与之倾心尽欢，仍荐其婿，其人愧服，人服其厚。其在从列，时宰尝属公荐某人，公不承命。人服其刚。在相位财期年耳，天下方望治，而谢病坚卧三月，至补外得请乃出，故天下至今惜之。峄与诸孤将以嘉泰三年正月十三日葬公于龙游县灵山乡石壁之原，以书来请铭，铭曰：

绍熙季祚，光考违豫。仰旷居庐，俯旷机务。兆人皇皇，靡所归赴。宅忧继离，非上而谁？圣考有命，其代予悲。皇上益谦，十命百辞。雨泣其洏，推去天衣。公自宥府，夹日以飞。时乎孔艰，公乎焉依？国有大疑，公作宝龟。国有危事，公作金堤。有昊斯岌，公作天柱。后土斯隉，公作嵩阜。皇曰汝嘉，其遂相予。自右而左，四国是孚。公感主知，其疚其劬。先昒以兴，后昳以餔。以汔于痡，弗有其躯。推毂帝车，匪尧弗涂。鸣球天耳，匪皋弗谟。孰彦而翳，孰嬛而瘁，孰宪而戾，孰罅弗塈？揠而汇之，膏而遂之。绳而墨之，堑而栅之。五月而济，期年而乂。方驾而枙，方楫而弭。留弗可留，致其可致。杨清马诚，韩速杜止。前五百岁，一有其四。后五百岁，一无其二。肃如清风，闻者兴起。勋劳智名，帛素竹青。朱熹所称，杨辅所譝。有麟有烟，对越圆清。侯谁济登，汲古书生（《诚斋集》卷一二四。又见民国《龙游县志》卷三三。）。

成：原脱，据四库本补。

病：原脱，据四库本补。

兴旧起废者为政之先务，思贤尚德者风化之本原也。滁阳本淮甸幽僻处，在全盛时不能当一大县。自翰林王公与文忠欧阳公以天下重望，屈临此邦，二公不鄙夷其民，涵养教育，如抚幼稚。方时太平，内外晏然，既不闻田里愁恨之声，因得日与斯民同乐于山巅水涯，因自放于诗酒。二公既去，犹眷眷不忘此邦，此邦之人亦怀公之德，如怀其父母，至今如一日。虽名公伟儒来守是邦者前后相望，皆不敢与此两人者齿。至人诵其诗，家传其像，过其所经行之地，亦必为之动容歛衽，其爱与思之如此其深且久也。始翰林乐其溪山之胜，发于吟咏。迨文忠益疏理泉石，作诸亭于琅琊幽谷两山之间，而自为之记。一时名士竞为歌诗，更唱迭和，文献之盛，播于中都。由是滁之为州，遂名于天下。先是滁人绘翰林之像于琅琊山寺。绍圣中，曲阜曾文昭公作二贤堂于郡学西南。其后邦人别建堂于州城之南七里，岁时必祭。自经兵火，其堂与亭宇焚烁俱尽。其仅能复建者，醉翁一亭而已。淳熙戊戌，寿春魏侯作州之二年，铲敝剔秽，补罅窒隙。威信既行，盗遁奸革，年谷荐稔，帑积盈溢。暇日登览，访古遗迹，慨然叹曰：「是邦两公之桐乡也，而美迹堙没，祠宇弗治，瞻敬之所，谓斯民何」。于是因帑积馀财，撙节纤悉，经工庀材，揆之以日，爰即故基，载新祠室，图绘像设，以慰邦人之所以思公者。凡一泉一石，经昔人之所题品，必表而出之。既又建丰乐、全声、班春三亭于旧址。经始于十一月甲戌，落成于十二月戊申。向之荒榛，今焉轩楹；向之瓦砾，今为阶墄。财取于赢而用不费，役出于卒而民不知。旧观悉还，景物效奇，滁人父老来游宴嬉，瞻望咨嗟，如睹汉仪，如见二公，摩手拊之。自建炎迄今五十馀年，有废未克举，至侯始尽复而兴起之。虽若馀事，然变凋瘵创痍之俗为雍容閒暇之邦，其材为可尚。于治民理财之馀，而致思贤尚德之意，其事为可法也。维侯曾祖库部在嘉祐年间再为是州，去文忠公为未远，流风善政犹有存者。《诗》云：「无念尔祖，聿修厥德」。在侯有焉。侯以书来言曰：「愿有述」。夫二公之德在民心，虽无此堂，民之思固自若也。然滁人见其像则恭顺爱敬油然而生，鄙暴之心无自而作，庸有奸其上之令乎！则其为治也易，此前所谓风化之本原者也。惟今州郡，非财赋狱讼所及，漫不复省。侯独能怀昔贤之高风，葺其祠宇，兴其废迹而致其尊事，是其志非苟然者，固将景行其德而益修其政，其必有以大慰滁人之心者矣。予既窃幸托名诸公之次以为荣耀，故乐书其事，又为滁民幸焉。明年二月望日，锡山尤袤记。

堂名卫公，思贤也。陕右之孟明馆，襄阳之浩然亭，与夫召伯埭、房公湖之类，地因人而重，名随地而传，更千百岁灼然如昨日事。盖盛德著当时，遗风播后世，虽穷达远近之不齐，其有所思则一也。繁江令舍之西有文饶堂者，旧矣。前植巨楠，枝干怪奇，父老言唐卫公为令时，凿湖于东，植楠于西，堂之所为得名也。公讳德裕，字文饶，太和中来镇蜀，由蜀入相，方言地志，駮落难究，传又不载在繁之因。而县之西南有二桥，名蟆水者尚当时遗事，里民类能言之，则父老所传盖有本云。南充雍少蒙涖邑之始，慨然思公之贤而慕之。顾斥其字名黩于卒胥称谓之口，乃障堂后壁，严绘其像，榜曰「卫公堂」，以尊异之。公伟人也，文独步于一时，武折冲乎千里，忠嘉表于四朝，功业冠乎近代。会昌之政，几致中兴，盖与姚崇相上下。然其至诚能化悉怛谋之野心，而不能杜牛、李之谗口；能决策制胜于晋、潞、回鹘之役，而不能明智于其身；能以死后之精爽感动令狐，而不能解其生前之恨；能使繁人指树怀之至今，而不能容于宣宗之世。原公之用舍，系唐之盛衰，则凡所不能，岂偶然哉！要之万世知有李卫公，斯无憾耳。公之显烈，尤著于蜀，而遗迹独存于繁。凡经几令，莫或加意，今少蒙始图其形，是正堂名，庶几观英姿而想贤业，非直慰邦人无穷之念，且思齐焉。少蒙明敏绝人，学博而文工。朝廷才之，擢贰剑阳矣，不以将去而怠于驱剔蠹根，疏涤利源。事迎刃解，吏不敢肆，百里帖帖。然犹思卫公之贤以自广，此其志岂小哉！夫苟谓之贤，世异而道同。卫公之植斯楠，岂期后人之思乎？诚能思之，又能继之，殆使后人而复思后人也，安知无若今日之为者，又正名设像，纾邦人无穷之念耶！政和八年记。

李十七遂不起于蔡州，可痛之，令人思公择之盛德，惘然终日。不知苏九能调护同安君至扬州否？李十五近年亦殊识好恶。苏九才器，终不为人下，但忧年少未成立耳。庭坚顿首。

令公本系清河，五世祖唐，任刺史，因侨于汉南。曾祖讳某，以廷尉平总襄鄂七州都计，居襄帅赵凝府。凝为梁所败，走江南，因避地郧乡，卒葬于斯。祖讳裕，字某，试金吾长史，尝莅荫城监院，遂占数焉。后榜阴城曰军，光化是也。考讳廷朗，恬旷卷道，翔去弗仕。咸以醲德厚行，品于州曲。庆灵回复，克开厥嗣。其后公贵，三世并追赠开府仪同三司、太师、兼中书令、尚书令，以郕、楚、韩三国公启之封。曾祖之配曰郭氏，祖之配曰胡氏，封燕国、晋国太夫人。妣赵氏，封魏国太夫人。继母二，曰庞氏，曰李氏，以韩、鲁、越并加太夫人之号。初，魏国产公七日，疾且革，有姑适全氏，以公属其姑曰：「娠是儿，觉有异。今疾不支，以是长累姑矣」。语讫即绝。姑感慨，鞠养同于己生。公生百馀日甫能啼，幼即颖特，习贯如素。及其长也，身长七尺，天骨峻擢，隤然志量，莫挹其际。受经于嵩阳张恕先生。恕有道之士，见公学尚根本，行中仪矩，叹谓之曰：「子天机如法，未易可涯」。后与济北戴国忠、庐陵欧阳庆学于酂城。淳化初，本土劝驾，端围覆试。于时取士，优先旧人，初诣公车者，胪传报罢。公飏言曰：「襄汉人士，陶化尚少，必欲讽劝学者，乞从隗始」。占奏条畅，太宗耸然异之，即赐公第，解巾郧乡薄，先墓在焉。初政有条，众畏且爱。秩满，除射洪长。蜀盗甫平，疮痍迄起，赋重俗恶，不堪长治。或恤公曰：「得射洪何哀！盍易他邑」？公曰：「事不避难，志不求易，有民与社，吾何惧焉」？至即安集劳徕，恩意甚著。夏旱，郡邑驰祷，靡神不举。公初至邑，斋祓外，次祷于白崖山陆使君之祠。既奠而踆，敛版以俟。时阳骄炽，天无纤阴，须臾，繁云大合，而雨连属三日，远近沾足。涓辰报贶，刻文识其祠下。剽轻聚盗，保匿境内，公廉知主名，阴设方略，诡以轻事，一切捕系。数日，州果符下，牙将提兵捕剧贼陈汉遇八人，至则贼已狱矣，咸称神明。转运使檄请治郪，便道诣郡，射洪民数百追路邀持公马首以归，曰：「我邑官人也」。郡以其状白外台，檄至，听还本治，其得民心如此。张贰卿守左蜀，有采访使至郡，询属吏之贤否，雍曰：「本郡十邑，屈得一指，惟张射洪耳」。后除襄阳长，内艰不赴。除丧，趋冬集出许下。故内阁查公道时领漕京左，尝更守蜀郡，高公射洪之政，馆致累日，以书荐于杨文公大年。文公邃于风鉴，少所许可，一见大加器赏，便期以公辅，促公献文阙下，自携其副，介于执政。业有俞旨，行给试札。会有澶渊之幸，事从中寝。以荐例应格，除秘书省著作佐郎、知邵武县。民喜讼，吏诋欺前后宰守，经常系者，不减一二百。公平处悉当，剧易迎解，讼源自闭，牢户至空。军帅武白访公，询今昔烦简之殊，致以何道。公答曰：「前以精密致烦，后以疏略成简」。白尤叹语致之美。尝手植海棠于庭中，后之为邑者欲伐去，老吏以为不可，泣谏乃止，迄今订之甘棠焉。迁秘书丞，监在京折中仓，除御史台推直官。杨文公荐才堪御史，兼除察视。时贡举新格，始用糊名，张设科防，间有未密。公受诏巡铺，巡经学已，因白主司有亲戚在进士中，明当引试，于巡体非便，请出以避嫌迹。主司以令甲无有，公自表引去，不俟可报。真宗览奏，深加叹息，因记名于禁屏。自是著令，与主司有杂嫌者，移试别头。江南转运司阙，中书两上拟目，已再见却矣。特有宸旨，越次用公。封禅汎恩，就除殿中侍御史。在江南岁馀，除侍御史，移广南路转运使。公以南海饶宝，薏苡足鉴，虽所须药物，皆自北营致，而南到部市无私焉。章圣意在试用，故尝以公番禺一二所为，伺知治行。时朝家获元命之符，因飙驭之格，访四方州郡，置观榜以「天庆」。公上言岭服僻陋，不堪大役，建议诸旧有观处，宜改用金额，别增一殿，以虔朝谒，朝廷从之，班下著比。时太尉王文正当国，叹其有体识。西祀庆成，就除尚书兵部员外郎。被召入对，延见数四，言皆意合，去辄目送。以将漕之重，除河北转运使，诏徙棣州，以避水害。城中粮饷滞积，议者难于迁运。时滨河诸郡，岁饥艰食，公裁留支计，馀并贷以与民，约以来岁输还，新州公私便之，如期率集。明年，主上出閤，高选僚友。召还，除户部郎中，充寿春郡王友。规中入谢，上面谕：「选卿来久，幸烦友教」。公俯伏祗诏，恪勤授经，敷译圣言，开导元良。德必依孝，动则循礼，上徇齐而敦敏，学缉熙而光明，卓然日跻，繄于体训。授诏充契丹国信使，辞于便坐，趋入殿户，驰遣中人召入，引至上前，谕以「元子烦卿诲接，朕尝以卿语宰相，最悫于训导，辍卿不可，以使材之难，少逾卿者」。公因叙谢，趋下再拜。复召升殿，再谕此行出境，惟当执礼，答问以实。若关兵要，辞以他语。赐坐啜茗，谒者赞罢，复趋陛石对扬天子之休命。公初入寿邸，及主上一经之毕，真皇皆赐御诗褒美焉。至是聘北，复有宸藻宠行，朝野荣之，前无此比。使还称职，以国藩初启，除升王府咨议参军。东宫既建，除右谏议大夫，兼太子右庶子。未几，升左同知审官院事。四年，兼太子宾客、知审刑院、判史馆，兼枢密直学士，审官如故。真宗治定渊然，凝监太清，机政参裁，旁倚储德，始以二府正弼通领官职，除公太子詹事、会灵观判官，馀如故。五年，以本官拜枢密副使，寻迁给事中。皇初绍宅，三迁户部、吏部侍郎，尚书左丞，充祥源观使，并居内密之职。六年，拜礼部尚书、同中书门下平章事、集贤殿大学士。明年罢相，迁刑部尚书、知江宁府。九年，来朝京，除定国军节度使，镇许下。十年，拜刑部尚书、行中书侍郎、同中书门下平章事。明道之元，落成宫寝，职在使领。二年，迁兵部尚书，升冠宰席，兼门下侍郎、昭文馆大学士，监修国史。献懿二后祔洛，以公充使，领护园陵。寻除山南东道节度使、同中书门下平章事、判许州。景祐二年，有保釐西洛之命。五年，复以夏官尚书，升序上衮。宝元郊类，充大礼使。筹相仪之劳，进封郢国公。上方倚任旧德，挹仰耆训，机务大小，一一咨决。公亦竭精尽虑弥补，察谠言善策，随事献纳。自以储帷阶进，感会圣恩，思洁进退之分，全君臣之美，欲后世莫窥其间。于是七露章推言己意，求还时柄。天子凭赖，中旨批谕，有「公无困我」之叹。进见，乘间又恳恳乞骸。上亦感悟其言，闵劳职事，册拜太傅致仕，进封邓国公，许朝朔望及大朝会，缀中书门下班。都城出入，许施青盖。师瞻主眷，终始尊显。国朝宰相，自中书致仕，惟公一人而已。艾服官政，五十馀载，内修孝悌，以广亲亲；外崇礼乐，以接天下。保诚任素，履中蹈和。乾兴受遗，继秉相轴。皇初遵晦，献后参制，近习藉宠，势有放焉。公与一二隽弼，同心弥缝阙漏，消弭间隙，援进忠謇，选用儒硕，备谏正劝讲之任，开益神睿，纲纪亹穆，厥功茂焉。冀州上曹某急变，搆惎者规中枢老。二宫召质，诸弼俱无言者，独公保任大臣无异志，言色详正。卒指以厚善，罢公政事，出金陵。上终眷之，后复其爵，上还所籍田庐，甄其子孙。公中不自欺，大较如此。凡所解释，多见全度。好奖进士类，喜掩覆人过，不念旧恶。特禀纯孝，感姑抚育，事之如母。姑亦早寡，一子文秀，后卒。复棺之际，公适在外，及还，盛暑，坚求发棺，已而视之，哀恸殆绝。姑为之辍泣，曰：「吾子虽死，汝在，固无忧矣」。公悉心奉养，先意孝顺。姑后病死，行服营葬，身相舁柩，徒跣墓次，行路观者，叹息纯至。及在枢宥，表陈前恩，特赠姑南阳县太君。姑之子文秀，赠太子左赞善大夫，刻石以纪其事，今宣猷原武郑公之文也。每语及姑兄，泫然流涕。武当郧卿，先茔在焉，尝表求置寺以纾罔极，诏以「乾兴」赐之额。营筑之际，工徒艰水溪路回远，疲于行汲。一旦坟侧灵泉自出，役夫持锸随而浚之，渊浍甘清，绝异常水，饮者皆足，众不病渴。日月引长，施及墟落。公刻文志异，名其泉曰孝感。钱思公美而作颂，并序其事。公奕世滋善，深奉竺乘。公学力之强，妙悟性理，寂默常照，疵吝随遣，不使纤芥点于太清。以至历四方、经百物，神用无滞，机应不差。干将、莫邪，所至立断；隋珠、和璧，未尝自珍。初服小官，晚都大位，久幽不改常操，三入而无喜色。所谓器博用大，道周性全者也。出殿大邦，克勤小物，不养虚体，务收实迹。所至有爱利之风，无苛留之狱。许田患水，筑堤以捍，坚完峻厚，岁息愁垫，许人至今蒙其赐。及得谢，神明克壮，旦起玩《易》，老阅《华严》诸品，与赤髭白足之士，对谈法要。得名教之乐，忘形役之累。城南赐园，殊为名胜，暇日后车载客，相从文酒，雅题探赋，清篇赓属，野兴所适，或累日忘返。公缀文根道，尤遽于诗，峻整平淡，通有二体。登科日，嵩阳张先生以诗寄公云：「全篇合雅道，一举得仙枝」。乖崖张尚书以雅道自处，少所推挹，尝览公诗，云：「巨峻如天设，看来字字精。功夫能到此，心意可知清」。酷爱张水部籍诗，尝评之云：「语虽似近，思致清远，浅于诗者，不足游其藩阈」。保釐西洛，有三游嵩少诗。及还政事，与故相宫师陈公角才联唱，诗筒日至，缙绅多传讽焉，况之刘、白。公尝受诏，主作皇太子及宝元尊号二册文，典厚深重，世称名笔。撰集则有明道《籍田》、《谢庙》二记。笺注御集，译润经文，公咸预焉。文集十，曰《应制》、曰《春坊》、曰《旧帚》、曰《江岭》、曰《许洛》、曰《归政》、曰《过家》、曰《小集》、曰《杂文》、曰《表章》。内七集，自作序冠其前。行书遒劲，毫法殊逸，尺牍所作，人竞藏弆。岁时伏腊，太官珍甘班赉兼优，劳问不绝。元会诞节，参缀宰联，抃舞称觞，百僚耸观。龙光体貌，为时元老。上尝遣近珰持赐公飞白「千岁」二字，神毫奋迅，天然攸纵。公进长歌二百言称谢，优诏赐答。模以琬琰，龛于西堂，翰林学士宋公子京为之序。前后所赐宸翰积百馀轴，居常秘奉。公以乾德甲子九月二十一日生，于皇祐元年正月己酉晡后薨，年八十六岁。上闻而震悼，诘旦车驾临奠，哀恸数四。赙中金三千两，辍视朝三日。册赠太师、兼中书令。翼日便坐决事，上顾宰相曰：「张某可惜，昨日有言庚戌是朕正本命，未可致奠。朕以其师臣旧德，首于藩邸辅导，遂定志而往」。宰臣进而言曰：「陛下如此，过于唐太宗辰日哭张公谨也。兹事不惟张某之幸，实为陛下圣德之美，乞宣付史馆，庶几光辉行远」。上从之。二月某日，皇帝出哭于外次，百官奉慰，哀荣之极，人臣少比。初，公卜葬父母，遇《观》之《蛊》，卜者曰：「《易》所谓『干𥙿其父母，吉孰大焉』？上九『不事王侯，高尚其志』。公将终身履之，贵而有寿」。其后三师就第，十年弃事，养和绥福，得上九之象焉。间岁一还郧乡，拜扫茔墓。三世坟典，皆至极品，卜者「干𥙿」之说，不其信欤！未薨前二日，犹之园墅。晨起感疾，初不甚苦，方答亲客书简，俄而委顺。公起布衣，为王者师，三持化枢，再领台钺，任德爵之重，为典刑之老。《易》之大有上吉，《书》之五福向用，公皆全而履之，初无缺者。初娶蒋氏，追封晋陵郡夫人；再娶黄氏，追封英国夫人；三娶冯氏，封舒国夫人。皆贤明婉静，仪诸中阃。男子四人：长友直，任尚书刑部员外郎、直史馆；友称，殿中丞；友正，将作监丞；友谊，奉礼郎，蚤卒。四女：长适工部郎中安稹，次适刑部员外郎、集贤校理李昭遘，次适太常博士吕公孺，次适刑部郎中王素。适安氏、王氏者，先公而亡。龟筮袭吉，日月有期，周咨家臣，参稽官阀，敢陈有觉之行，愿摛无愧之辞。谨状。